672 СЕДЬМАЯ НЕДЕЛЯ ПО ПАвХЕ. прфданий известнии хранители», «божественный полк, богоглаголивии оружницы ополчения Господня, звезды многосветлые мысленные тверди, таинственного Сиона необоримии столпи, мѵродохновеннии цвети райстии, всезлатая уста Слова, Никейская похвале, всфленные украшение». Воспоминая подвиги свв. отцев Никейского собора, св. Церковь прославляфт их за то, что они, «все собравшф пастырское искусство и ярость под-вигше лраведнейшую, отмстительно тяжкие отгнаша и пагубные волки, пращею духа извергше от церковного исполнения», «проповедуя мир, множеством мира мир совокуииша», и «все собравше душевное художество π Божественным Духом сразсмотревше, небесный и честный сѵмвол веры богоиисанне начерташа»..,τ. е., как говорит св. Димитрий Ростовский, истинное правило христианской веры". По наставлению сего святителя, твердо содержа это правило Православной веры Христовой, как светлый светильник во тьме мира сего, мы должны итти по пути заповедей Господних, чтобы наследовать нам место светлое, блаженное; всею жизнию своею мы должны исповедывать, что Господь Иисус Христос есть истинный Бог и совершенный человек, а Он, Спаситель наш, назовет нас истинными рабами и исповедниками Своими (Ме. 10,32); велегласно должны прославлять сладчайшее имя Христово, в немжф поклоняется всяко колено небесных, и земных, и преисподних, а Господь прославит нас небесною славою, ибо говорит: «прославляющего Меня прославлю»; непрестанно должны воспевать Ему, как истинному Богу, а Он благословит нас в сей временной жизни исполнением благодати Своей, а за хвалу устен исполнит тела и души наши славою вечной жизни во царствии Своем небесном, где Он в неприступной славе царствует со Безначальным Своим Отцем, Соприсносущным и Жи- ВОТВОрЯЩИМ Духом В бескОНечНЫФ ВЕКИ ВЕКОВ. Тропарь воскресен, гл. 6. Отцев, гл. 8. Препрославлен еси Христе Боже наш, светила на земли отцы наши основавый, и теми ко истинней вере вся ны наставивый: Многоблагоутробне, слава Тебе. Кондак (Отцев), гл. 8. Апостол пропо-ведание, и отец догматы, Церкви слину вгъру запечатлеша, яже и ризу носищи истины, исткану от еже свыше Богословгя, исправляет и славит благочестгя великое таинство. Парем. см. 16 июл. Утр. Ее. ИО-е. Ап. Деяв. 20, ие-18, 28-86; 44 зач. Ев. Иоан. 17, ι-из; 56 зач. Накануне этого воскресенья на великой вечерне положены 3 паремии свв. Отцев х); по «Отче наш» поются тропари свв. Отцев 2-жды и праздника Вознесения 1-жды: «аще ли несть бдения», то поются тропари: воскресен (0-го гласа), Отцев и Вознесения.-На утрене носде Евангелия песнь: «Воскресение Христово видевше, с этого воскресного дня начинает петься по обычному, т.е. только 1-жды (сн. 647 стр.); первым каноном положен ^воскресен гласа (6-го), со ирмосом на 4» (ирмос-1-жды), а затем Возне-сения-на 4 и свв. Отцев-на 6; катавасия-та же, что и в Вознесение (сБожественным покровенъ»); с этого воскресного дня на 9-й песне начинаем петь «Честнейшую»; отпуст-праздника Вознесения.-На литургии пред Апостолом положен прокимен глас 4, песнь Отцев: «Благословен еси Господи»; «Аллилуиа» — «Бог богов Господь»; вместо «Достойно», поется: «Тя паче ума» (см. 071 стр.); кроме воскресного причастна поется еще и причастен Отцев: «Радуйтеся праведниц.-Отпуст -праздника Вознесения.-Об остальном см. 648 и 653654 стр.). В неделю вечера на вседневной вечерне (на нопедельник) «отдается последование свв. Отцев»; на этой вечерне стихиры «на стиховне» из Октоиха не положены (сн. 3 прим. на 654 стр.), а все стиховпые стихиры, кроме стихиры на «И ныне» (праздника Вознесения), поются свв. Отцев (из хвалитных утрени 7-й иедели); отнустительный тропарь положен тоже свв. Отцев (на «Слава» тропарь рядового святого, если есть, на И ныне» тропарь Вознесения, если же святому нет особого тропаря, то тропарь Вознесения поется на «Слава» и «И ныне»), О службе Обретения главы Предтечи в четверток 7-й седмицы, если этот четверток случится 22 или 23 мая, см. на 204 стр. См. также ниже, 674 стр. См. ниже, в III отд., о Давидогареджийском мон. Грузин, еп. 1) В Пентикостариопе, изд. Моск. Сти. Типогр. в 1882 г., в 4-й стихире на стиховне первое слово ошибочно напечатано: Расплыйся», вместо- «Расиныйся. В пяток 7-й седмицы празднуется Отдание Вознфсения. Вечерня (накануне пятка) совершается с чтением рядовой кафизмы и прокимном дне (без входа и чтения