Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 698

Увеличить страницу
) "Светло и торжественно, — говорить преосвящ. Феофан, епископ Тамбовский, — празднует св. Церковь сошествие Святого Духа на апостолов. И как ей не праздновать? Потому что Духом Святым собственно создана Церковь Божия на положенном в Господа Иисусе Христе основании: Им окончательно открыты и уяснены апостолам тайны царствия и все учение христианское. Им побеждены все языки и приведены в послушание вере, Им дарованы все силы, «яже к живому и благочестию», Им изречены все уставы н учреждения к возвращению, укреплению и ограждение верующих, Им доселе хранится целым и не поврежденным залог нашего спасения. Воспоминая сие великое дело Божие, св. Церковь не может не ликовать и не воспевать великую к ней Божию милость". 2) В этом песнопении о разделении языков указывается, что то же самое, что при сошествии Святого Духа явилось даром Божиим, некогда было наказанием самомечтательной гордости людей. Было некогда время, когда «бе вся земля устно едино и глас един всемъ». Но люди, которым угрожало рассеяние и рабство, задумали, вопреки определениям промысла Божия, общими согласными усилиями исполнить безумное предприятие, и начали строить башню высотою до небес, чтобы приобрести себе славу и не рассеяться по всему лицу земли. Тогда Бог ниспослал неразумным труженикам различные языки, и этим произвел между ними такое разъединение, что они, не кончивши работы, должны были разойтись в разные стороны (Быт. 11 гл.). Теперь же разделение языков является таким даром небесным, посредством которого доселе разделенные и разобщенный народности слагаются, чрез проповедь Евангелия, во слину Церковь Христову (см. кондак праздника)." честно исповедывать Пресвятую Троицу, в своих молитвословиях и песнопениях этого дня чествует и прославляет все три Лица Святые Троицы, участвовавшая в сошествии Святого Духа: Бога Отца, пославшего Святого Духа, — Бога Сына Иисуса Христа, умолившего Отца о послании Святого Духа, и — Бога Святого Духа, сошедшего в виде огненных языков. Название Пятидесятницы этот праздник иолучид как потому, что воспоминаемое в этот день событие совершилось в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, так и потому, что и после христианской Пасхи этот праздник приходится на 50-й день. Не без особенного значения является совпадете времени сошествия Святого Духа, с временем ветхозаветной Пятидесятницы. Сошествие Святого Духа на верующих во Христа было завершением искупления и спасения Богом человека. Ко времени Пятидесятницы ученики Господни созрели и возросли духовно; тогда и снизошла на них полнота дарований Духа Божия, и они явились первыми плодами искупительного дела Христова. Вместе с этизи открылась, началась Церковь Христова на земле). День Пятидесятницы был днем, когда ветхозаветная теократия, начавшаяся от Синая и управлявшая людьми чрез письменный закон, закон рабства и смерти, заменилась новозаветною, где люди водятся Духом Божиим, духом усыновления и свободы (Рим. 8 гл.). Таким образом, как Пасхою Христовою упразднялась Пасха ветхозаветная, так и новозаветная Пятидесятница заменяет ветхозаветную, с которой началась жизнь по закону. В песнопениях церковных на день Пятидесятницы прославляется самое событие-сошествие Святого Духа на апостолов — и благодатные плоды сего великого события. «Преславная днесь», — воспевает св. Церковь, — совершилось пред лицем всех народов «во граде Давидова, егда Дух скиде Святый во огненных языцехъ», на учеников Христовых; ныне «Дух спасения апостольская сердца созидает чиста»; ныне облекаются крепостию «Христовою с высоты апостоли: обновляет бо их Утешитфль»; ныне Святый Дух явил неученых красноречивыми, рыбарей-побеждающими мудрфцов словом и изводящими из глубокого мрака «безчисленные народы»; в трех Лицах познано Существо, поистине Неприступное, Безначальное, Единое, когда излила «свет благодать Духа»; «Божественного Духа нашедшая сила раздельшийся древ-ле глас (т. е. язык людей), зле согласившихся, во едино приличие (согласие) Божественно совокупи ведением Троицы вразумляющи верные, в Ней же утвердихомся» 2); ньше «вся подает Дух Святый, точит пророчествия, священники совершает, некнижные мудрости научи, рыбари Богословцы показа, весь собирает собор церковный»; «закономъ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В центре Перми выкопают останки основателя Белогорского монастыря
Пермская епархия намерена перезахоронить останки основателя Белогорского монастыря Стефана Луканина. Он был погребен за алтарем храма св. Иоанна Златоуста на Белогорском подворье, которое находилось на территории современной эспланады, а точнее - на углу улиц Попова и Петропавловской.
Протоиерей Василий Попов привезет Благодатный огонь в Воронеж
Благодатный огонь из Храма Гроба Господня в Воронеж доставит протоиерей Василий Попов, сообщили в Воронежской епархии в понедельник, 27 марта. Святыня прибудет в Благовещенский собор Воронежа в ночь с 15 на 16 апреля. Благодатный огонь передадут в храмы региона.
Благочинный отец Петр: Вера дает силы
Благочинный Туапсинского района отец Петр (Тельнов) являет собою образ современного батюшки, который активно пользуется и сотовым телефоном, и компьютером, осваивает новые технологии.
Деревянная копия храма Гроба Господня
Арсений Суханов – монах и путешественник В жизнеописания патриарха Никона сказано, что деревянную разборную модель храма Гроба Господня, по образу которой патриарх якобы строил свой монастырь, привез в Москву монах и путешественник Арсений Суханов.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика