Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 702

Увеличить страницу
по одной из обыкновенных вечерних молитв (о безгрешном препровождении вечера и нощи наступающей), нанисанных также св. Василием Великим (1-я есть та, которая читается в конце вечерни, чтение 2-й полагается на великом повечерии, 3-я есть 7-я светильничная молитва). После этого торжественного моления следует опять указанная выше краткая ектения и возглас: «Ты бо еси упокоение душ и телес наших, и Тебе славу воссылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки вековъ». После этого возгласа (и пения ликом: «Аминь») произносится просительная ектения («Исподним вечернюю») и проч., по обычаю, кончая возгласом: «Буди держава»; и затем, по Уставу церковному, «сошедшеся оба лика», в знак внутреннего единодушие, мира и братского согласия, продолжающегося и укрепляющегося между людьми также не без помощи небесной, — поют 4 стиховные стихиры, из которых первые три особые, а четвертая (на «Слава» и «И ныне»), — тяже, которая положена (тоже на «Слава» и «И ныне») на великой вечерне пакануне Пятидесятницы, на «Господи воззвахъ». В указанных стихирах воспевается от лица всех верующих духовная радость благочестивых душ о том, что Бог сподобил их Божественного света и излиял благодать Своего Духа Утешителя, обновляющую верных таинственным обновлением разума; внушается радостная мысль, что Дух Святый от времен апостольских непрестанно пребывает в Церкви, и все люди призываются (см. стихиру на «Слава» и «И ныне») к благодарному поклонению Отцу, и Сыну, и Святому Духу, совокупно ниспосылающим на землю благодатные дарования и равно пекущимся о нашем просвещении и спасении. После этих стихир следует: «Ныне отпущаеши», и проч.: по «Отче наш» — тропарь праздника, затем «Премудрость», «Благослови» и все прочее, как на великой вечерне. Но отпуст положен особый. В нем такими высокими чертами описывается все Божественное домостроительство спасения нашего во Христе: «Иже от Отчих и Божественных недр истощивый Себе и с небесе на землю сошедый, и наше все восприемый естество и обоживый е, последи же на небеса паки восшедый и одесную седые Бога и Отца, Божественного же и Святого, и единосущного, и единосильного, и единославного, и соприсносущного Духа ниспославый на святые Своя ученики и апостолы, и Сим просветивый убо их, теми же всю вселенную: Христос истинный Бог, наш молитвами пречистые пренепорочные святые Своея Матере, святых славных, прехвальных Богопроповедников, и Духоносных апостолов, и всех святых, помилует и спасет нас. яко благ и человеколюбец». К особенностям праздника св. Пятидесятницы относится и то, что в этот праздник по обычаю храмы, равно как и дома верующих, украшаются деревьями1), травою и цветами. Так праздновала Пятидесятницу церковь ветхозаветная, принося в этот день начатки жатвы (Лев. 23, ю-22; Числ. 28, 2в). Сообразно с этим обычаем церкви ветхозаветной, вероятно, была украшена и Сионская горница, в которой апостолы в этот праздник нрипяли Святого Духа. Отсюда этот обычай распространился и во всей Церкви. На этот обычай могла иметь влияние и мысль о явлении Бога в виде трех странников Аврааму у дуба Мамврийского, где стояла куща патриарха. Празднование Святой Троице, Которой некогда поклонился Авраам в Мамврийской дубраве, располагало древних христиан в день Святые Троицы видеть в храмах древесные ветви и цветы, дабы таким образом украшенный храм Божий очевиднее изображал собою ту Мамврийскую дубраву и Авраамову кущу, где некогда благоволил явиться Триединый Бог. Теперь ветви и цветы приносятся Богу, как начатки возобновляющейся весны (см. 2 прим. на 301 стр.), но они вместе с тем служат символом Церкви Христовой, которая с явлением в ней благодати Святого Духа процвела, по выражению церковной песни, как крин, и указывают на обновление людей силою сиисшедшего Духа Святого (служа символом самой Его благодати, которой мы испрашиваем в этот день и которая, будучи воспринята душею истинно-верующего, благоухает в нем многоразличными дарами духовными и делами благочестия) и на будущее воскресение умерших братий наших, о которых мы особенно молимся в сей день. Начало праздника Пятидесятницы современно началу самой Церкви Христовой. Апостолы, облеченные в день Пятидесятницы силою свыше, не могли, конечно, забыть этого великого дня и не отличать его особенным празднованием. Для них этот день напоминал их вступление в служение всемирное, для новых веровавших во Христа-их призх) Украшение молодыми деревцами берез и других пород установлено не церковными правилами, а народным обычаем. Св. СУНОД запретил (Ук. 1875 г. 23 мая) употреблять для этого украшения молодые деревца березы, а дозволил употребление цветов, кустарных и полукустарных растений и ветвей дерев. Новгородская Дух. Консистория разъяснила местному духовенству, что древний обычай украшения в день Святые Троицы церквей и домов зеленью необходимо поддерживать, а не заботиться о еовершенном его прекращении. Распоряжение Св. Сѵнода, ο сохранении молодняков древесной породы от употребления на украшение в некоторые праздничные дни храмов, агалых помещений и пр.4, имело целью не уничтожить этот обычай, а только предотвратить ненужное истребление молодых берез, в виду общественной же пользы, при чем, конечно, не имелись в виду такие местности, где самая густота лесного произрастания требует вырубки излишних дерев для свободы роста других дерев. А

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Зюганов увидел истоки ненависти Запада к России в расколе христианства
Лидер фракции КПРФ Геннадий Зюганов увидел истоки ненависти Европы к России в расколе христианства на католическую и православную церковь, передает "Интерфакс".
Епископ Варнава возглавил соборное богослужение в Кулебаках
24 марта в храме во имя святителя Николая Чудотворца, расположенном в городе Кулебаки Нижегородской области, состоялось соборное богослужение духовенства Кулебакского и Ардатовского благочиний Выксунской епархии. Литургию Преждеосвященных Даров возглавил епископ Выксунский и Павловский Варнава.
Власти Москвы передали в собственность РПЦ храм на Миусском кладбище
Власти Москвы передали в собственность Русской православной церкви храм мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии на Миусском кладбище на севере города, говорится в сообщении финансово-хозяйственного управления РПЦ.
Православные отметят в центре Москвы День святого Патрика
Как сообщалось, в начале марта Синод Московского патриархата включил в месяцеслов святого Патрика и имена ряда других древних святых, подвизавшихся в странах Европы до церковного раскола 1054 года. Среди них - святитель Патрикий (Патрик), просветитель Ирландии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика