Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 705

Увеличить страницу
нас, испрашивая себе обновдфния и умножения благодати Духа Божия и удостаиваясь благодатного Его посещения в молитве и в таинствах, продолжал блюсти себя, как храм Духа Святого, не оскорбляя Его святого величия.., Настоящее торжество, — говорит Филарет, митр. Московский, — не есть простое воспоминание прошедшего, но продолжфниф апостольского приготовления к приятию оного «Духа», непрестанно «дышащего, идеже хощетъ». Апостолы, после постоянных и единодушных молитв, «исиолнишася Духа Свята»; и не только апостолы, но, по изъяснению св. Златоуста, и пребывавшие с ними ученики, «имен народа вкупе яко сто и двадесять (Деян. 1, иб), исиолнишася вси. И нас ныне Церковь, как и в Ифрусалимской «горнице» (Деян. 1, Η), во храме сем совокупляет, дабы призвать Утешителя Духа истины, да ириидфт и вселится в насъ".., Душа всякого праздника есть присутствие того, кому празднуют. И для празднующих день Святого Духа что может быть вожделенное, как если бы Сей Небесный Утешитель благодатным наитием посетил Свое празднество? Если бы Он, хотя уже не огненными языками осиял главы наши, по крайней мере тайною искрою огня Своего коснулся наших сердец и восиламенил их ощущением присутствия Божия". По наставлению св. Иоанна Златоуста, "нразднованиф напив должно быть сообразно с достоинством дарованных нам благ и состоять не в увенчании дверей, но в усовершенствовании душ, не в украшении завесами торжища, но в украшении души одеждою добродетели, дабы, при таком праздновании, нам можно было удостоиться благодати Духа и получить плоды Его" г). "Кто же желает сделаться жилищем Христовым и исполниться Духа Святого, для ) «Светообразные чада» св. Церкви (т. е. такие, жизнь которых является осуществлением заповедей Христа Спасителя), всеконечно, получают в сей праздник «огне-духновенную росу Духа» в повое, совершенное очищение от грехов и воспламеняются большею преданностью Господу, большею ревностью к жизни Богоугодной. Грешным указывается ныне другая сторона церковного празднества: благодатный огонь Святого Духа сожигает все грешное, все отчуждающееся от животворной Божественной светлости, производя в совести человека Свой нелицеприятный суд. И вот при представлении подобного действия огня благодати Духа Всесвятого, уничтожающего все нечистое, невольно в душе грешника появляются мрачные мысли. Не имея в себе духовной мощи для ощущения радости великого церковного праздника и вместе воспоминая свою плотяную, нечистую греховную жизнь, грешник в сей радостный день трепещет суда огня Божественного, имеющего попалить и его самого со всеми его греховными влечениями, с его рабством греху и диаволу. Но если настоящее церковное торжество возбудило в душе грешника страхе пред судом огня Божественного, то блого ему: для него еще не все потеряно; он найдет для себя успокоение в нынешнем празднике. Этогь появившийся в душе его страх пред судом Божиим есть начало его духовного возрождения, начало его слезного взывания к своему Спасителю, начало его слезной мольбы о водворении в его душе преизобильно излившейся ныне спасающей благодати Всесвятого Духа, очищающей его, подобно огню, от всего в нем греховного. Такой грешник-недалеко от своего сиасения. По есть душевдое состояние наиболее страшное, состояние совершенно безнадежное, которое называется духовною слепотою. Это состояние в последнем своем развитии есть не что иное, как полное жизненное отчуждение от Божества, от всех Божествсиных законов и притом без малейшего сознания своей греховности, неправоты своего жизненного пути. Такого человека нисколько не трогает ныииешнее церковное торжество: он с л е и духовно, ибо не видит указываемого ныне Церковью и ти гнета, жизни, правды и добра; он глух, ибо не слышит радостного призыва Церкви к восприятию Духа благодати; он нищ, ибо не имеет святых чувств, потребных для ощущения церковной радости; он наг, ибо лишен благодати Божественной; он несчастен. ибо не сознает всей пагубы своего жизненного пути; он жалок, так как направляется в бездну погибели. До такого ужасного состояния доходят те, которые в лета детства противятся христианским советам матери или наставницы своей, в лета юности-добрым урокам учения и воспитания, иозднее-урокам жизни и слова Божия, во все времена-внушениям своей совести. Не вдруг, но постепенно доходить грешник до такого страшного состояния. Каждое новое сопротивление голосу, призывающему его ко спасению, ожесточает все более и более совесть; этот голос становится все слабее и слабее день ото дня, и грешник все ближе подходит к тому роковому пределу, когда, оставленный самому себе и своему упорству, он сделается недостуиным для всех призывов благодати. Он будет продолжать, быть может, слушать проповедь Евапгедия, но эта проповедь

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Ярославская митрополия зовет в Крещение на святые источники
Список самых известных и почитаемых святых источников составлен в Ярославской епархии. Накануне Крещения всех верующих зовут погрузиться в святые источники. Об этом корреспонденту ИА REGNUM рассказал руководитель информационно-аналитического отдела епархии иерей Александр Сатомский.
В Краснодаре пройдет книжная православная выставка-форум «Радость Слова»: как посетить
Мероприятие продолжит презентация православной книжной выставки-форума «Радость Слова» и открытие фотовыставки «100-летие возобновление Патриаршества».
Федор Найден стал главой Каменского района
Сегодня в Камне-на-Оби состоялись выборы главы Каменского района. Депутаты райсобрания выбирали из семи кандидатов. Как сообщают «Наши новости», в ходе сессии три кандидата сняли свои кандидатуры.
В Пензенской области определили места для крещенских купаний
В Пензенской области определили список из 30 мест для крещенских купаний. Они рекомендованы региональным ГУ МЧС. В Пензе можно будет окунуться в прорубь на р. Суре в районе ул. Рылеева, 1а, в гостиничном комплексе «Русская охота», а также на пруду «Полевой» на ул. Гвоздева.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика