Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 738

Увеличить страницу
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН СВЯТЫХ. Нфобходимые прфдваритфльные сведения. В 1891 г., с благословфния Св. Сѵнода, С-Иетерб. Сѵнод. Типографией был издан: «Месяцеслов всех святых, празднуемых Православною Восточною Церковью, с при-совокупленифм алфавита имен всех сзятыхг». В? 1900 г. Москов. Сѵнод. Тигографией был напечатан, с разрешения Св. Сѵнода, «Христианский Месяцеслов. с краткими историч. сказаниями о всех святых, прославляемых Православною Церковью», а также с присоединением к нему, на ряду с другими дополнительными статьями, и Указателя имен святых. В этих Месяцесловах содержатся памяти святых, находящиеся в печатных славянских книгах: в Четних Минеях, в Прологе, в древних печатных святцах ΧΥ1Ι в., в богсслужебных Минеях, Следованной Псалтири и других богослужебных книгах. В 1903 г. Москов. Сѵнод. Типографией, по благословению Св. Сѵнода, был издан: «Верный Месяцеслов всех русских святых», с присоединением к нему и памятей святых иверских, или грузинских. Месяцеслов этот был составлен на основании донесений Св. Стноду преосвященных всех епархий в 1901 — 1902 годах о тех святых, в честь которых в их епархиях поются молебны и совершаются торжественный литургии. В настоящее врезгя только эти три означенные Месяцеслова и следуфт считать узаконенными Св. Сѵнодом (см. Поли. Месяц. Вост... архиеп. Сергия, т. I, стр. И, т. И, стр. I; Верн. Месяц., 5β-59 стр.). Α. «Христианский Месяцесловъ» 1900 г. был составлен согласно с «Месяцесловом всех святых» 1891 г. (см Поли. Мес. Вост., т. И, стр. VII). Но тем не менее памяти «Христианского Месяпеслова» 1900 г. имеют некоторые отличия от памятей «Месяцеслова всех святых» 1891 г.). I. В Χ. Μ. 1900 г., по сравнению с М. В. С. 1891 г., внесены следующие (отсутствующая в М. В. С. 1891 г.) памяти: 7 янв, — празднование по случаю перенесения десной руки Иоанна Крестителя (напечатанное впрочем не жирным шрифтом, как другие памяти), 23 янв.-Воспоминание VI Всел, Собора, Ю мар, — муч. Виктора, 16 мая-мучч. Вита, Модеста и Крискентии, 16 авг.-Явление чудотв. иконы Пресвятые Богородицы Оеодоровские, 8 дек.-мучч. во Африке, 14 февр. — муч. 0еод, ора, Черкигоииокого, 24 мар.-пр. Захарии, монаха Печерского, 14 мая-пр. Никиты (воспоминаемого еще 31 янв. и 30 апр.), 29 июля -Перенесете чудотворного образа великого чудотворца Николая из г. Корсуни в Рязань Зарайский в 1225 г. (из последних четырех памятей первая указанаи в Верном Месяцеслове», как общецерковная, а остальных трех в нем не имеется). Кроме того, в X. М. под 30 июня после имени ап. Иуды имеется отсутствующее в М. В. С. 1891 г. добавление: "или Фаддся" {хотя вт Указателе Χ. Μ. 1900 г. имени Фад-дея 30 июня не имеется); 4 авг. после имени Екзакустодиана поставлено: " (Константина)", и это последнее имя находится и в Указа/.еле таен; 3 нояб. (а также и в Указателе имен) после имени Сиандулия поставлено: " (Яздундокта)"; наконец, в X. М. 1900 г. указаны: после 13 дек. — "Неделя Праотец (следующая недвля-Свв. Отецопущена) и после 26 дек. — "Неделя по Рождестве Христове"; в Μ. В. С. 1891 г., эаключающем в себе памяти только неподвижного церковяо-богоолужебнаю круга, сб этих неделях ничего не говорится; при этом следует заметить, что в X. М. 1900 г. относительно "Недели по Рождестве Христове" сказано, что "в это воскресенье творится воспоминание святых и праведных Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова брата Господня4; но, хотя все сии святые и воспеваются в служба этой недели, имега их в X. М. 1900 г. не напечатаны жирным шрифтом. ) Издания, предшествующая этим Месяцесловам, были отпечатаны Москов. Сунодал-Типографией: сХристианского Месяцеслова» — в 1863 г., а «Месяцеслова всех святых» — в 1868 г. Значительно различаясь между собою в отношении к памятям святых, Месяцесловы 1863 и 1868 г. представляли собою при пользовании ими затруднения и вследствие встречавшихся в них неточностей и опечаток. Месяцеслов 1891 г. отпечатан после тщательного просмотра, дополнения и исправления Месяцеслова 1868 г., о чем свидетельствует и имеющееся на его обложке обозначение: "вновь просмотренное издание первое"; равным образом и «Христианский Месяцесловъ ^ 1900 г., сравнительно с предшествующим ему Месяцесловом 1863 г., является настолько переработанным и измененным, что на нем не проставлено и номера издания (каковым номером мог бы быть пятый, как следующий после четвертого издания 1863 г.). С изданием Меся-цесловов 1891 и 1900 г. все прежние ивдания тех же Месяцесловов следует считать утратившими практическое значение, а потому в настоящем издании своей книги мы и опускаем все то, что нами было сказано о Месяцесловах 1868 и 1863 г. во втором издании нашей книги (см. там 652-653 стр.). II. В X. М. 1900 г., но сравнению с М. В. С. 1891 г., о π у щ е и ы следующие памяти: 24 мар.-св. Артемия, 16 сент.-мучч. Виктора и Сосфенаи 18 окт.-муч. Марина (яри чем эта последняя память, будучи опущена в тексте Месяце, лова, оставлена в его Указателе имен). Кроме того, имеющиеся в памятях 2 авг. М. В. С. 1891 г. имена: Никодима, Гамадиила и Авива, в X. М. 1900 г. указаны в тексте жития под этим числом, но не напечатаны, как памяти, жирным шрифтом и отсутствуют в Указателе имен. III. В X. М. 1900 г., но сравнению с М. В. С. 1891 г., имеются еще следующие раэдичия в именах святых: 14 февр, — Авраам вм. Авраамий, 16 февр.-Селевк вм.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Глава Татарстанской митрополии принимает участие в V Ставропольском форуме ВРНС
Участие в форуме принимает митрополит Казанский и Татарстанский Феофан, в 2003-2011 гг. возглавлявший Ставропольскую в Владикавказскую епархию. Главу Татарстанской митрополии в поездке сопровождает благочинный I Казанского округа протоиерей Алексий Чубаков.
В Москве прошёл Актовый день Свято-Филаретовского института
1 декабря 2016 года, в канун празднования церковной памяти святителя Филарета Московского, в конференц-зале Российской академии образования состоялся торжественный Актовый день Свято-Филаретовского института.
Патриарх Кирилл признал необходимость «силой оружия» останавливать экстремистов
Людей, которые присваивают право убивать «во имя Бога», следует останавливать, в том числе, если это необходимо, «силой оружия», заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Предстоятель Русской православной церкви в субботу впервые прибудет с первосвятительским визитом во Францию.
Патриарх Кирилл посетит Париж, где освятит собор духовно-культурного центра
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 3 декабря начинает архипастырский визит в Париж, где освятит собор в новом Православном духовно-культурном центре и встретится "с представителями высшей власти Французской Республики". Об этом сообщил ТАСС пресс-секретарь патриарха священник Александр Волков.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика