Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 768

Увеличить страницу
совершать никаких церковных служб без священника, и виновные в нарушении сего будут подвергаться строгой ответственности". (Моск. В. В. 1892, 9). ') Московский собор 1667 г. даже совфршфниф диаконами, без крайней нужды, кро-пления св. водою наэывает бесчинством: "священник бо святил воду, ему же достоит и кропити, а не диакону; диакон же токмо да держит сосуд со св. водою, зане слуга есть" (Матер, раек., 288); и для хождения диакона с крестом и окропления св. водой домов прихожан в праздник Богоявления нет решительно никаких оснований (Ц. В. 1908, 19).-По разъяснению «Церк. Вестника», самоличное взятие диаконом с престола креста и изношение его для лобзания готовящимся к св. причащению есть ивменение общепринятой практики, представляющееся излишним и нежелательным, и крест в указанном случае следует выносить из алтаря самому священнику (Ц. В. 1888, 28). 2) Диакон, коль скоро участвует в каком-либо богослужении, как диакон, нф-пременно должен иметь на себе дианонское облачение- стихарь с орарфм (и ни в каком случае без стихаря, а только при одном ораре, как это иногда практикуется, — см. Пенз. Е. В. 1890, 18); право на облачение диакон получает всякий раз с благословения священника, почему и долѵкен обращаться и обращается к нему с словами: «благослови, владыко, св. стихарь и орарь»; самовольно же облачаться в священные одежды, без благословения священнического, хотя бы и с согласия священника, диакон не имеет права (Рук. д. с. п. 1894, 14). ников, служить молебны и панихиды!); вообще, диакон, как только служитель, есть лицо, помогающее священнику при совершены таинств и других священнодействий, и отнюдь не может совершать какого либо богослужения без участия и благословения свящфннического. Правда, церковный Устав в некоторые дни года дозволяет отправлять некоторые службы, напр. повечфрие, полунощницу и др., "келейно" (см., напр., 579 стр.), но отсюда еще никак нельзя заключать, что диакон может отправлять повечфриф, вечерню, утреню и проч. в храме и притом так, как бы эти службы отправлялись священником. В последованиях церковных служб (в начале их, в сфредине, а равно и в конце), обыкновенно, находятся ясные указания на участие в совершении богослужения священника и на необходимость его благословения при совершении церковных служб (напр.: «творит священник начало», «иерей начинаетъ», «благословившу ифрфю», «возглас от священника», «молится священникъ», «ифрей глаголет к диакону», «ифрей глаголет отпустъ», «отпуст творит иерей»); при этом встречаются замечания: «аще ли несть диакона, глаголет иерей», но замечаний: «аще ли несть иерея, гла-лет диаконъ», — нет. Видимо церковные службы приспособлены Церковью к совершению их священником, нередко совместно с диаконом, но непременно при участии священника и с его благословения. Благословфние же священническое преподать, возгласы, многие молитвословия и заключительные священнические отпусты говорить диакон не в праве, между тем как и теми, и другими начинается, сопровождается и заканчивается в Православной Церкви совершение каждой общественной службы церковной. Отсюда ясно, что диакон не может и не должен ни начинать, ни совершать самостоятельно, без участия священника, ни одной церковной службы общественной. Диакон есть служитель, а не совершитель богослужения; он не имеет права без благословения и участия священника надеть на себя даже стихарь2), совершать каждение, произносить ектении. Ставленная диаконская грамота ясно выражает повеление диакону «служити (но пе совершать) при Божественной литургии и при иных таинствах, совершаемых от иерея, и при прочих священнодей-ства служенгях и чинехъ. Самостоятельно диаконы могут совершать (без облачфния, в рясе, без каждфния, без ектений и священнических возгласов), только такие богослужения, какие дозволяются и мирянину, именно те, в начале которых есть замечание: «аще иерей глаголет: благословен Бог наш, и мы глаголем: аминь; аще ли ни, глаголем: молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй насъ»; так начинаются так называемые домашние каноны и молитвы; таковы последования вечерни, повечерия, полунощницы, утрени, часов с изобразительными, о усопших, печатаемый в изд. типогр. Киево-ИИеч. Лавры книжке: «Правило к Божественному причащению», — назначенной для келейного употребления (подр. см. Рук. д. с. п. 1904, 2). Но рядовые церковные службы, изложфнные в Уставе и Служебнике, и свящфннодействия, нарочито совершаемый по Требнику и особым чинопоследованиям, все беэ исключения начинаются блого-словением священника и без него ни в каком случае не могут быть ковер

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Российские православные могут посещать Афон, несмотря на раскол РПЦ и Константинополя
Фото: ESP В расколе РПЦ и Константинополя святой Афон выступил на стороне русской православной Церкви.
На храме возле рязанского училища ВДВ появился купол
В среду, 17 октября, на храме в честь Георгия Победоносца, который находится на территории десантного училища, возвели купол.
Японская православная церковь останется верной Московскому патриархату
О намерении Японской православной церкви (ЯПЦ) следовать решению Священного синода Русской православной церкви о прекращении евхаристического общения с Константинопольским патриархатом 18 октября сообщает ТАСС.
Расстрелянный ростовский священник стал новомучеником
Решение приняли в ходе заседания Священного Синода РПЦ Расстрелянный большевиками в 1918 году ростовский священник отец Константин Верецкий по решению Священного Синода Русской Православной Церкви был признан новомучеником.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика