ным чином несогласною, потому что служба эта нфизбежно будет иметь, в виду вышесказанного, сокращения и изменения в своем составь и сопровождающих ее богослужебных действиях. Другое дело, если в церкви находится священник, сам начинающей то или другое богослужение и до конца участвующей в нем чрез выполнение им из чина богослужения того, что относится к лицу священника, хотя бы он, по нужде или обстоятедъствам, и не принимал непосредственного участия в отправлении всего чипа того или другого, притом частного богослужения или частной требы. Раэумеем в этом случае молебны, панихиды, заупокойные литии, обычно совершаемые на амвоне или средине храма иногда одним предстоящим диаконом, лишь бы только священник находился в храме (напр., по нужде в алтаре, а не по средине храма) и отправлял то, что подобает священническому сану-начинал богослужениф обычным благословением, говорил воэгласы и заканчивал службу отнустом. Это допускается в церковной практике. (См. подр. Рук. д. с. п. 1894, 14; сн. 1904, 7, Ц. В. 1909, 25). ) Диакон не может освобождать себя от обязанности служить с нанятым священником: нанятый священник эаменяет настоящего священника церкви, по той или другой причине не могущего служить лично (Ц. В. 1892, 42).-Диакону, хотя и не служащему в этой обязанности при литургии, нет достаточных оснований уклоняться от приготовления сосудов и помощи в алтаре при совфршфнии литургии (Ц. Вед. 1908, 48).-Исполифниф диаконом нлиросного чтения и пения не входит в круг прямых диаконских обязанностей (Ц. В. 1908, 28, Ц. Вед. 1908, 42). Но так как, за исключением литургии, при совершении прочих церковных служб, у диакона много свободного времени, то многие диаконы добровольно участвуют в кдиросном пении и чтении. Само собою разумеется, что в этом случае диакон, помогая псаломщику, должен произносимые им ектении возглашать с положенного места, а не с клироса (Ц. В. 1909, 35). В Ярославской епархии протоколом собрания диаконов и псаломщиков г. Ярославля, утвержденным местным Ε. П., было признано, что диаконам в свободное от прямых диаконских обязанностей время благопристойно присутствовать на клиросе для совместного с псаломщиком пения, так как ничто больше не размягчает и молитвенно не настраиваешь душу молящихся, как стройное церковное пениф, а равно- помогать и в чтфнии псаломщику, но без всякого со стороны последнего принуждения (Яросл. Ε. В. 1907, 1; см. также Ц. Вед, 1902, 42). а) Оренбургским Е. П. было предписано всем священникам епархии, чтобы они ни под каким предлогом не дозволяли себе самопроизвольное устранениф диаконов от свящфннослужения; в противном случае сами они, как дышащие ненавистью и злобою на ближних и потому недостойные приносить бескровную жертву Господу Богу, за одно это противохристианское настроение свое и за дерзкое самоуправство в клире, будут немедленно запрещаемы въ священнослужении и ссылаемы в монастырь на продолжительное время (Оренб. Е. В. 1892, 5). Само собою разумефтся, что это распоряжение имеет в виду те случаи, когда священники присваивают себе нелринадлежащее им право карать диаконов и других членов причта устранением от священнослужения, с ли-шенифм при этом и доходов. Но конечно, оно не распространяется на те случаи, когда, напр., диакон является к службе в нетрфзвом виде: в подобных случаях священник обязан не допустить до священнослужения диакона или другого члена причта, сделав, однако, о своем распоряжении донесениф благочинному (Ц. В. 1893, 15). 8) Костромской Д. К. (в виду того, что от состоящих при многих церквах епархии на вакансиях псаломщиков диаконов нередко поступали к Ε. Н. прошения о дозволении им чередоваться в отправлении собственно диаконских обязанностей по церкви и приходу со штатными диаконами) было объявлено духовенству епархии к сведению и руководству, что состоящиф на псаломщичоскях вакансиях диаконы должны неопу-стителыю исполнять все псаломщические обязанности по церкви и приходу; приступать же к священнослужению в сане диакона они должны с ведома и благословения настоятеля церкви, а не по своему усмотрению и желанию, и не оставлять на произвол кли- росного чтения и пения (Рук. д. с. п. 1889, 4). — В некоторых епархиях имеются особые обяоательные для духовенства тех епархий правила о служебных обязанностях!, диако- Настоятель наблюдает, чтобы диакон (где один штатный диакон) при ежедневном богослужении являлся к служению литургий, а также всенощных бдений, великих вечерен и иолѵелейных утрене), в воскресные же и праздничные дни служил литургию непременно с приготовлениемъ2); чтобы диаконы (где два и более штатных диаконов) по очереди являлись к служению всех ежедневных церковных служб; чтобы диаконы, состоящие на псаломнических вакансиях, не уклонялись от исполнения ни одной из соединенных с званием псаломщика обязанностей (см. выше, о псаломщиках) и, по возможности, отправляли и служение собственно диаконское, заменяя, в потребных случаях, штатных диаконовъ8) (Ин. наст., 25). Настоятель может поручать ближайшее смотрение за церковною утварью и ризницею одному из диаконов (там же, § 18).