ствуфт 4-му, 5-му и 6-му часам дня1). В этот час Господь Иисус Христос, вися на дрфве и возгласив, предал дух Свой Богу (Мф. 27, 46-50). В воспоминаниф великих предсмертных страданий и смерти Спасителя и установлена служба 9- го часа. Заповедь совершать молитву в 9-й час, в воспоминание уничижения Господня, со всею ясностью изложена в постановлениях апостольских. Св. Василий Великий при-иисывает службе апостольское установление (сн. Деян. 3, ι). Псалмы этой службы избраны св. Пахомифм Великим, а тропари и молитва, ныне читаемые на девятом часе, принадлежат св. Василию Великому. Девятый час обыкновенно поется пред вечернею 2); в навечерие Рождества Христова и Богоявления 9-й час совершается вместе со всеми прочими часами (царские часы); в Сырные среду и пяток (см. 544 стр.) и в Великом посту совершаются вместе 3-й и 6-й, а затем следует 9-й час, после которого поются изобразительные и вечерня (см. 554 стр.); такой же порядок совершения 9-го часа (но только от-дельно от вечерни, которая «бывает в свое время») в ср&ду и пяток Сырные, если в эти дни случится предпразднство Сретения (Уст. 1 февр.). См. 767-768 стр. Девятый час иногда совершается в храме, иногда в притворе, как об этом ясно говорится в 1 и 9 гл. Устава; в дни поста 9-й час совершается в храме (Уст. 14 нояб.; понедел. 1-й седм. Вел. поста). См. ниже. Вечерня. Так как вечфром началось творениф мира, то св. Церковь в богослужении вечернфм прежде всего прославляет Бога, как Творца и Промыслителя, за блага творения и промышления о человеке. Вместе с тем, напоминая о грехопадении прародителей, она руководствует и возбуждает верующих к сознанию грехов и молению пред Господом об исцелении их. Наконец, сближая вечер дня с вфчфром нашей жизни, она преднапоминает нам об имеющей постигнуть нас смерти. Настоящий порядок и состав вечфрнего богослужения в главных частях носит на себе печать глубокой древности. Уже апостольские постановления (кн. И, 59, VIII, 35) излагают вечернее богослужфние в чертах весьма сходных с настоящим порядком. Здесь заповедуется епископу созывать народ при наступлении вечера. Св. Василий Великий упоминафт об обычае Отцев приносить благодарениф при наступлении вечернего света, как обычае древнем, и утверждает, что хотя имя творца тех хвалений, которые читаются во время светильничных мо-