Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 790

Увеличить страницу
дни совершается литургия св. Иоанна Златоустого. См. ниже, о храмовых праздниках, днях Высокоторжественных и о поминовении усопших. Там, где бывают две литургии (ранняя и поздняя), обе должны совершаться по чину литургии или св. Иоанна Златоуста, или св. Василия Великого, смотря по тому, литургию какого из этих чинов предписывает совершать Устав в данный день J). Литургия свв. Василия Великого и Иоанна Златоуотого. По своему основному содержание литургия православной Церкви имеет Божественное происхождение: она получила свое начало в установление таинства Евхаристии Иисусом Христом и в яаповеди Его касательно совершения сего таинства (Ме. 26, 26-29; Мр. 14, 22-24; Лук. 22, 17-20; Иоан. 6, 54-59; 1 Кор. 11, 23-25). Апостолы, исполняя заповедь Спасителя и следуя Его примеру, полнее раскрыли части Евхаристии, соединили совершение её с некоторыми обрядами для придания большей торжественности тайнодействию, установили чин литургии (Деян. 2, 42-46, 20, 7-12; Иак. 2, 1-9; 1 Кор. 10, 14-22; 11, 18, 14) И предали ΘΓΟ указанный пяток пред Богоявлением имеет чисто исторический, а не литургичфский, тем более не канонический характер. Но из этого вовсе не следует, чтобы в эту пятницу можно было совершать литургию в настоящее время. Если в Уставе положительно воспрещается служить литургию, то и служить не должно, как ради самого Устава, так как он в данном случае действовал на известных основаниях, так еще болеф ради порядка церковного (см. подр. Рук. д. с. п. 1895, 1; сн. 1885, 3). 1) Практиковавшийся в Москве духовенством обычай служения ранних литургий 25-го марта в день Благовещения, когда этот праздник случался в седмичные дни св. Четыредесятницы (и литургия, по Уставу, должна соединяться с вечернею), по распоряжению высокопреосвящ. Сергия, митроп. Московского, был строго воспрещен. Точно так же не следует совершать ранние литургии в день Великой субботы, в навечерие Рождества Христова и Богоявления и в день Пятидесятницы (о. Хойнацкий, 71 стр.). Некоторые, впрочем, совершают ранние литургии св. Василия Великого в Великие четверток и субботу, только не в соединении с вечернею, а в субботу — и без переоблачения (см. Ц. В. 1889, 13); но это не должно быть допускаемо по следующим соображфниям: совершение литургии в означенные дни беэ вечерни, а в Великую субботу и без переоблачения, есть прямое нарушение Устава; 2) нарушаются в данномъ случае требования Устава и тем, что, предоставляя настоятелю в другие дни совершать литургию и раньше и позже положенного времени (9-ти час. утра), Устав для некоторых особенных дней, в том числе и Великих четвертка и субботы, делает исключение, определяя время совершения литургии в эти дни с строгою точностью, именно, в Великий четверток — в 8-й час дня (по нашему-2-й пополудни), а в Великую субботу — в 10-й час дня (по нашему-4-й пополудни) (сн. Ц. В. 1904, 6). 2) В Иерусалимской Церкви, а также на Кипре, в Закинфе и некоторых других местах, и ныне совершается литургия св. ап. Иакова в день его памяти, 23 окт. (Правосл. Собесед. 1892, 3-4). основанным ими Церквам. Этот чин не был написан, а сохранялся в устном предании. По преданию, принимаемому всею Церковью, первые чинопоследования литургии составлены были св. ап. Иаковомъ2) β (для Иерусалимско- Антиохийских Церквей) и св. ап. Марком (для Египфт-ских Церквей). Все известные с глубокой древности литургии, сходствуя между собою в основе, которою служит совершфние Евхаристии, разнятся в подробностях. Такая разница объясняется тем, что апостолы свободно, под руководством Духа Божия, раскрывали сущность Евхаристии в литургии. Такою же свободою пользовались и преемники апостолов-предстоятели Церквей как во времена ближайшие к апостольским и, подобно им, обильные благодатными дарами, так и потом, во втором и третьем веках, когда чрезвычайные благодатные дары в Церкви прекратились. И теперь, как и прежде, образ совершения литургии передавался только по устному преданию и чрез употребление. Отсюда происходило разнообразие в совершении литургии не только между отдельными Церквами местными, но и в одной и той же Церкви. Это разнообразие не прекратилось и после того, как стали предавать литургии (ап. Иакова, ее. Марка) письмени. Главным образом оно касалось молитв, которые, имея одно и то же содержаниф,

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Прихожане храмов Мордовии стали крестными родителями для детей-сирот
Малыши Большеберезниковского специализированного дома ребенка обрели крестных родителей.
Три здания на территории Даниловского монастыря ждет реставрация
Мосгорнаследие выдало разрешение на разработку проекта реставрации трех зданий, расположенных на территории Даниловского монастыря в центре столицы.
Что ждет Россию в 2019 году: предсказания Матроны Московской
Ближе к 2019 году Матрона Московская предрекла страшную войну, но пообещала, что Божьи заветы восторжествуют над происками лукавого.
Тур по святым местам. Южноуральцы увидели кыштымские храмы и монастыри
За четыре года более пяти тысяч южноуральцев побывали в паломнических турах по святым местам региона.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика