Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 796

Увеличить страницу
храма и св. престола, не может быть совершена лнтургия1); по крайней мере, для литургии необходим антиминс, на котором, напр., «ащф церковь возгорится», и доканчивается совершениф литургии в «ином месте честнемъ» 2) (см. ниже, 789-790 стр.). Согласно постановлфнию бывшего в июле 1885 г. собрания прфосвященных архиереев в Казани, Св. Сѵнодом (см. Опр. 1886, III, 28) предоставлено право епархиальным преосвященным разрешать миссионерам и приходским свящфяникам в инородческих деревнях, далеко отстоящих от церквей, в особенности в тех деревнях, которые окружены язычниками и магометанами, совершать литургии на пфрфносных антиминсах как в молитвенных домах и часовнях, так и в других приспособленных к тому зданиях, а равно и в открытом месте3) (сн. Ц. Вед. 1907, 45, 1977 стр., 1908, 27, офиц. ч., 229 стр., 1908, 34, 1643 стр.). 1) В данном случае, конечно, должно разуметь православный храм. Святитель Московский Филарфт по поводу совфршения литургии одним православным священником в англо-американской церкви писал: "если православный священник совфрпгал литургию на престоле англо-американской церкви, сего нельзя назвать правильными; это случай не непредвидимый, и православным сващфнникам надлежало иметь на сей случай наставление от духовного начальства44 (Собр. мн., Υ т., 505 стр.). ■) В храме, хотя бы он был освящен самим архиереем, в случае отсутствия антиминса, совершение литургии прекращается. По мнению «Рук. для сел. пастырей» (см. 1869, 6), если бы по какой крайней нужде понадобилось соверглфние литургии в этом храме, то можно веять антиминс из другого храма и по совершении литургии снова возвратить этот антиминс; делать это сдедует если не с благословения архие-рфйского, то по крайней мере с ведома благочинного, который должен о сем немедленно донести Преосвященному по обычаю (Резолюц. митр. Московского Филарета-Душ. Чт. 1872 г.). Но по разъяснению «Цер. Вест., совершать литургию в церкви, временно не имеющей антиминса, взятом из другой церкви, не следует; так как антиминс дается одной, опрфледенной церкви и, по Известию Учительному, может быть изнесен из неё только в известных, прямо укаванных случаях (Ц. В. 1893, 13). -Для совершения других свящфннодействий отсутствие антиминса не представляфт собою никакого препятствия (Рук. д. с. п. 1869, 6; сн. ниже, о браке). В Литовской епархии, вследствиф случившейся кражи св. антиминса из одной приписной церкви, предписано местным Начальством духовенству, чтобы оно, во избежание повторфния подобных случаев, не оставляло св. антиминсов в тех приписных церквах, где служба совершается редко, и воэможно чаще посещало эти церкви, для осведомления об их состоянии (Лит. Е. В. 1895, 28-29).-Канонически можно совершать литургиго без царских врат (напр., во время их починки), ибо царские врата явились в позднейшее время в христианских храмах, а на Востоке и поныне отсутствуют в очень многих, напр. на Неоне в келейных, церквах. Однако, для избежания соблазнов и неприятностей, лучше на это время вырезать деревянные воротечки и повесить на них иконки; кроме того, обо всем этом должно доложить по Начальству (Ц. В. 1890, 1).-На вопрос о том, может ли священник брать с собою св. антиминс и совершать литургию в частном доме без разрешения архиерейского, — в «Цфрк. Вестнике» был дан такой ответ: литургия должна быть совершаема в особо назначенном для того вдании-храме, или же, в случае нужды и крайности, во временном помещении, которое, однако, ни- коим образом не может служить для жилья после того; постройка таких временных помещений возможна только с раэрешения архиерейского (56 ст. Уст. Д. К.); служениф же литургии в жилом помещфнии, как в высшей степени неблаговидное, раврешено быть не может (Ц. В. 1892, 20; сн. Ц. Вед. 1906, 22, 1559-1560 стр.). •) В силу этого определения Св. Сѵнода, Оренбургским Преосвященным было разрешфно священникам инородческих и русских приходов епархии в отдаленных от церквей деревнях совершать Божественную литургию на перфносных антиминсах (Рук. д. с. п. 1889, 21). Если церковь осквернена от нападения «языческого, или от насилия фретического, или отступничфского, или аще явный фретик тама погребен будетъ», если церковь «окроплением человеческие крове» «или от телесные каковые нечистоты на помосте осквернена будетъ», то во всех этих и подобных случаях священник сдужити, «да не дфрзнфт, дон-деже обычное (со архиерейским благословением) очищение будетъ» (см. 775 стр., 1 прим.). Если осквернение храма случится уже при начатии службы, то если это будет до великого входа, священник должен прекратить службу и, потребив хлеб и вино, как благословенный (но не как Тело и Кровь Христову), разоблачиться и выйти из церкви, не

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Введение во храм Пресвятой Богородицы: суть и традиции праздника
Православные в воскресенье, 4 декабря, отмечают великий праздник – Введение во храм Пресвятой Богородицы. Об истории и значении праздника, а также о связанных с ним традициях – в материале РИА Томск.
В день памяти святителя Филарета Московского митрополит Варсонофий сослужил Святейшему Патриарху Кириллу
В день памяти святителя Филарета Московского, 2 декабря, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в храме Христа Спасителя и возглавил хиротонию архимандрита Матфея (Самкнулова) во епископа (Ивановская митрополия).
Патриарх Кирилл впервые в сане предстоятеля РПЦ прибыл во Францию
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл впервые в сане предстоятеля Русской православной церкви прибыл в субботу в Париж, чтобы освятить новый кафедральный собор Корсунской епархии РПЦ в центре французской столицы, помолиться вместе с православными соотечественниками и французами, встретиться с представителями властей.
БПЦ считает документы Собора на Крите противоречащими православному учению
"Тщательное изучение принятых на Соборе документов приводит нас к выводу, что некоторые из них содержат расхождение с православным церковным учением, с догматической и канонической традицией Церкви, с духом и буквой Вселенских и поместных соборов", — говорится в опубликованном на сайте БПЦ решении Синода.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика