Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 799

Увеличить страницу
в св. Тайнахы); уныниф, иди разденфниф, которое должно быть по-беждафмо деятфльностию и усилфнным бодрствованифм, или воздфржани-фм от сна; наконец-смущение, или движение телесное, т.е. осквернфние, бывающее во сне от нечистых пожеланий. Священнослужитель, с которым случилось бы последнее, не должен приступать к совершенно таинства, особенно если сам был виновен в этом, неосторожно разгорячив с вечера воображение нечистыми образами и разговорами, неумерфнностью в пище и питии иди продолжительным и излишним сном (Уч. Изв.). Вирочфм, во всяком случае имевший ночное искушение должен испытать свою совесть и, если найдфт, что сам был виноват в нем, не должен приступать ни късовершению, ни к принятию св. Таин; в противном случае, т.е. когда совесть ни в чем его не укоряет, а напротив, он находить, что искушфние последовало от сатаны, — без предосуждения может приступить к священнодействию (4 пр. Дион. Алек.), предварительно прочитав «Правило от осквернфния» (см. в Трфбнике «Последование о священнице, во сне искусившемся»). Еще более важные препятствия к совершенно литургии составляют в священнослужащих вражда с ближними и ненависть к ним. Правила Церкви требуют, чтобы священники и диаконы отнюдь не приступали к совершению Божественной литургии в ссоре и вражде, не примирясь, с кем должно (Ин. бл., 12). Если нет возможности тотчас почему-либо примириться с таковым, то нужно примириться по крайней мере в душе своей и иметь доброе намерение примириться с ним при первой же встрече, — и с сокрушением сердца о своем не-достоинстве приступить к совершенно литургии. Вообще же всякий грех, -особенно смертный (гордость, сребролюбие или лихоимство, нечистота или блуд, чревоугодие, зависть, гнев, леность), лежащий на совести священнослужителя, составляет для него препятствие к совершенно литургии. Потому готовящийся к священнодействию дотоле не должен приступать к нему, пока не очистит совесть свою покаянием и со-крушением сердечным, а также и устною исповедью пред духовником. Если бы случилось, что священнослужитель припомнил за собою какой-либо грех смертный во время самого совершения литургии, то он должен очистить грех свой, сколько возможно, внутренним сокрушением о нем и твердым намерением-при первой возможности исповедаться пред духовником (Уч. Изв.). Словом, — готовящийся к священнослужфнию литургии должен все делать, чтобы очистить совесть свою от греховъ2) (Дион. Алек., 2). 1) Страдающиф бфзсонняцфю, вое таки должны ложиться спать пред каждою обеднфю по обычаю; при этом они никак не будут повинны, если слабая натура их не дозволит им спать, как следует, а потому и служить они после этого могут и должны без всякого сомнения (Хойнацкий, о. А. Прак. рук. при совергп. тайн., 64 стр.). 2) Священник совершает литургию, как и другие священнодействия и таинства церковные, не в силу своих личных заслуг или достоинств, а потому, что в таинстве священства ему преподаны благодать и дар учить, священнодействовать и управлять вверенною ему паствою, и эти благодать и дар пребывают в нем, доколе он не извфржен из сана иди не запрфщен в свящфннослужфнии. Поэтому освящающее значение совершаемого священником таинства не подлежит никакому сомнению, хотя бы священник приступал к священнослужению не вполне достойно. За свое недостоинство он ответит пред Богом, а люди получают освящение, потому что «не человек есть действуя, но Христос во Святом Духе чрез иерейство иереевъ» (Ц. Вед. 1900, 41), При совершении литургии во всем повфдфнии священнослужащих должны выражаться те же чувства благоговения и умиления сердечного. Движения ровные и умеренные, лицо тихое и спокойное, взгляд ясный и кроткий, глаза, несколько увлаженные слезою, — вот образ благоговейного священнослужителя. Вся мысль его должна быть устремлена к Владыке и Господу, Которому предстоит, Которому служит и Котораго

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Афон может объявить независимость от Константинополя
Священный кинот горы Афон может заявить о нераспространении на монастыри Афона решения РПЦ по прекращению евхаристического общения; такое решение может быть принято, поскольку Афон не подчиняется Константинополю, сообщил источник в российских православных кругах.
На храме возле рязанского училища ВДВ появился купол
В среду, 17 октября, на храме в честь Георгия Победоносца, который находится на территории десантного училища, возвели купол.
Японская православная церковь останется верной Московскому патриархату
О намерении Японской православной церкви (ЯПЦ) следовать решению Священного синода Русской православной церкви о прекращении евхаристического общения с Константинопольским патриархатом 18 октября сообщает ТАСС.
Расстрелянный ростовский священник стал новомучеником
Решение приняли в ходе заседания Священного Синода РПЦ Расстрелянный большевиками в 1918 году ростовский священник отец Константин Верецкий по решению Священного Синода Русской Православной Церкви был признан новомучеником.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика