образ на сфбе носит. Молитвы прочитывать священнослужитель должен со всяким вниманифм, благоговенифм, прилежно и всецело, не опуская ничего, читать не на память, а по книге, чтобы не было запинок или замешатфльства в священнослужении, вследствие забывчивости (Уч. Изв.). Всякое бесстрашие и небрежность при совершении литургии, замечфнные в священнослужителе, подвергают его строгому суду и накананию. Священнослужитель, дфрзнувший приступить к совфршфнию литургии в нетрезвости, извергается из сана (Уст. Д. Е., 181, 179). Соответственно важности таинства Евхаристии антиминс должен быть не ветхий, не дирявцй, не почерневший, не слинявший до того, что нельзя разобрать изображенных на нем письмен ), не должен быть на простой писчей бумаге; «дерзаяй на сицевом служити, яко уничи-житель Божфствфнных Таин, смертно согрешает и епископской власти подпадает, сиесть запрещению или отлучению» (Уч. Изв.). Наблюдать на этим обязываются благочинные и сами священнослужители. Если где окажется таковой антиминсъ2), немедленно должно доносить Преосвященному и просить нового (Уч. Изв.; Ин. бл., 1). х) На антйминсе должно быть изображено ноложфниф во гроб Спасителя и орудия Его страданий, и строго воспрещается изображать Господа Саваофа в виде ветхолетнего мужа, а свв. Евангелистов в образе животных (П. С. П., J& 516; П. С. 3., Jfc 4079). — Каждый антиминс должен быть подписан освящавпшм его архиереем (Ин. бл., 1). -Высокопр. Димитрием, архиеп. Тверским, усмотревшим при обозрении церквей епархии, что в некоторых из них возложены антиминсы не на тех престолах, на которых они должны находиться, или же с надписями на них, не соответствующими храму, было вменено в обязанность настоятелям церквей и благочинным-при обозрении храмов обратить внимание и не допускать, чтобы антиминсы с одного престола переносились на другие, коим они не соответствуют (Ц. Вед. 1904, 4). ) Мыть старый или запятнанный антиминс, возобновлять на нем стершиеся надписи и чинить разодранный не дозволяется; но священник в фтих случаях немедля представляет (облачившись в епитрахиль и поручи) старый антиминс (8авер-нутым в илитон и вложенным в благоприличную сумку) Преосвященному, при прошении о выдаче нового. Если местный священник по какой-либо уважительной причине не может сам отправиться 8а получением нового антиминса, то он может сделать это через благочинного или поручить другому священнику, а в крайней необходимости диакону; при этом, в прошении должно точно обозначить лицо, которому доверяется им получение антиминса; получая новый антиминс, священник уплачиваем положенную 8а это сумму. В некоторых благочиниях для перевозки антиминса устроены особые, выложенные внутри шелком или бархатом, с крестом на верхней доске и особенными защелками для закрытия, ящики, которые устроены так, что их удобно иметь на лентах на груди. В Черниговской епархии благочинным поставлено в обязанность устроить по два или по три на благочиние, смотря по обширности оного по числу церквей, вместилища из картонной бумаги в виде книги, покрытые шелковою или бумажною материею с нашитым на оном крестом, и повелено священникам или диаконам в этих вместилищах привозить к Преосвященному обветшавпгие св. антиминсы непременно в илитонах, и отвозить выдаваемые им Преосвященным св. антиминсы в тех же вместилищах и илитонах, с тем, чтобы они эти вместилища со св. антиминсами в дороге носили на персях на ленте или тесьме под верхнею одеждою и, в случае ночлега или обеда и т. под., снимали оные с себя и ее-шали в домах под св. иконами. По получфнии нового антиминса священник немедленно относит его в церковь, развертывает на престоле илитон, кладет в антиминс губу и, свернув тот и другой по обычаю, кладет на них Евангелие. Некоторые, смешивая простое положение нового антиминса в храме с освящфнием церкви (когда тоже полагается антиминс), совершают при этом некоторыф обряды из чина освящения храма; но на подобного рода обычай нет никаких указаний ни в постановлениях, ни чинопосдедованиях церковных. Совершение литургии непременно в тот же день по положении нового антиминса в храме-не обязательно (о. Хойнацкий, 76 стр.). — Св. антиминсы, отбираемые в виду их ветхости или неудобности к дальнейшему употреблению (напр. облитые, обгоревшие и т. п.), хранятся обыкновенно в ризнице каеедраль-ного собора (сн. 775 стр., 2 прим.); выдаваться они никому не могут (Ц. В. 1892, 36). 8) Престол, когда не совершается на нем богослужения (а равно и жертвфнник), должен быть покрывафм пеленою (см. Чин освящ. хр.), под которою никак нельзя равуметь каких-либо скатертей, употребляемых в житфйском быту. И у нас, насколько известно, престол повсеместно покрывается именно пеленою, — пдатом, сделан Равным образом и одежды, покрывающие свв. сосуды, престол, жертвенникъ») и употребляемые священнослужителями при совершении