Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 803

Увеличить страницу
Священнослужитель «во олтарь входя, всегда прежде главу открыв (т. е. сняв скуфью или камилавку) и поклонение сотворив» (пред царскими вратами), должен войти в алтарь боковыми дверьми и, «к Божественному престолу приступив, нижайшее» сотворить поклонение и все в алтаре делать «со всяким смирением и благоговением, яко пред лицем Бога ту сущего»; «исходя же, такождф первеф Божественным Тайнам низко» должен поклонитьсяг). «Чести ради Божественных Таин, никтоже от несвященных во святый олтарь да входит: жены же никогда»2) (Уч. Изв.). ния к охранению его в должной чистоте н опрятности; но и при самом тщатфльпом охранении, трудно остеречься от пыли. Святость храма Божия этим не нарушается. Следует иметь в виду, что скверны и нечисты пред Богом в особенности злые желания и дела, слова и мысли, словом грехи человеческие, от которых и да сохранит нас Господь (Ц. Вед. 1900, 41). ) Томским Преосвященным было объявлено духовенству епархии сдедующее: в алтарь входить с благоговенифм, как в место особфнного присутствия Божия; при входе в алтарь творить благоговейное поклонениф пред св. прфстолом, а священнослужителям после поклонения целовать св. престол; при выходе из алтаря творить тоже; а также и мимо горнего места не проходить без поклонфния, и беэ крайней нужды этим священным местом лицам не посвященным не проходить; в алтаре не нужных, пустых, шуточных равговоров не производить, а о нужном спрашивать или говорить тихо; со всяким благоговением священнослужители да приступают ко св. престолу (см. Уч. Иэв.); ни священники бфв епитрахили, ни диаконы бев стихаря, кроме лобзания, да не прикасаются к престолу, или к чему-либо священному, на нем лежащему (Ц. Вед. 1895, 29); никому же, кроме священнослужителей, не может быть дозволено лобзание престола и вообще прикосновение к этой святыне.-По мнению «Цер. Вестника», священнику, для прохождения между престолом и царскими вратами, нет необходимости предварительно надевать на себя епитрахиль, иначе для той же цели диакону потребовалось бы всякий раэ надевать на себя стихарь, епископу-омофор, как одежду, исключительно присвоенную их сану; но они ничем не прививаются к этому (Ц. В. 1888, 13). — В Смоленской епархии в качестве отступлений от строгой дисциплины было указано местным Преосвященным на то, что священники и диаконы не во время богослужения входят в алтарь и исходят из него царскими вратами, без всякого священного облачения, даже иногда без рясы, — в одном подряснике (В. В. 1866, 32). Не следуфт и при богослужении входить и исходить царскими вратами, кроме случаев, указываемых в церковно-богослужебных книгах (Рук. д. с. п. 1889, 16). 9) На основании 66-го правила Номоканона (см. Бол. Требн., гл. ПО) монахиням разрешафтся вход в алтарь в своем монастыре для прислуживания при священнодействии и для поддержания внешней чистоты в алтаре (Практ. Рук., 137 стр.; см. также Ц. В. 1892, 49, 1900, 27, Рук. д. с. п. 1898, 50), что согласно и с древним обычаем Церкви, которая сделала им предпочтете пред мирскими женщинами, по примеру диа-конисс, имевших право присутствовать в алтаре (Прав, богосл. энцикл., т. I, 558 стр.). •) В виду вышеприведенного запрещения непосвященным входа в алтарь, под пономарями в данном случае должно разуметь лиц посвященных, т.е. церковнослужителей, или, как они ныне называются, псаломщиков, и притом тех из них, которые не лишены права ношения стихаря. Относительно псаломщиков, вступивших во второй брак, Московский святитель Филарет (см. Собр. мн., дополн. т., 275-276 стр.) так равсуждал: 17 апостольское правило "устраняет двоеженцев" "вообще от списка священного чина, т.е. не позволяет двоеженцу быть и дьячком, и пономарем". "По строгости правила, причетника за двоеженство следовало бы исключить из состава священного чина, или, по нынешнему выражению, из духовного звания. И следственно уже не по строгости, а по снисходительному применению 17-го правила св. апостол причетник, вступивший во 2-й брак (к каковому приравнивается и женатый первым браком на вдове), остается при месте; только, чтобы сие не было прямо против правила, «Послужитель во олтаре всяко мужские пол да будет: аще бо священник сам себе во одтаре, наипаче же в Божфствфнней литургии спомогати будет, Божественные Тайны УНИЧИЖИТЬ, И Самого Христа в них сущего, невесту же Его церковь, её же образ в час оный в себе носит, в ничто вменит, и сицф смертно согрешитъ». «Пономари, часто исповедающиися, и Божественным Тайнам причащаю-щиися, трезвенно же и благочестно в добродетфлфх прфбывающии», «должни суть просфоры, вино, воду, фимиам и огнь во олтарь внести, свещи же вжигати и угашати (кроме свечфй на престоле и жертвеннике), кадильницу же и теплоту приуготовляти и иерею подавали»3) (см. также выше, 782 стр.). «Одтарю служащые, сиесть, пономари, должен иерфй

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Освящен первый православный храм на острове Пханган
На южном тайском острове Пханган освящен первый православный храм. Службу провел епископ Звенигородский Антоний, пишет ТАСС.
В Красноярском крае прихожане вышли на пикет против священника
Чтобы вернуть прежнего, люди даже выходили на пикет.
Владимир Ресин осмотрел строящиеся православные храмы Южного округа
Владимир Ресин проверил ход работ по строительству храмов в ЮАО Депутат Госдумы, советник мэра Москвы Владимир Ресин провел выездное совещание по строительству новых православных храмов Южного административного округа в минувшую субботу, 9 декабря.
Древнерусское искусство стало доступнее
В новой экспозиции произведения древнерусского искусства размещены в хронологической последовательности: иконы с древности до XVI века, прежде экспонировавшиеся на втором этаже музея, переселились «небольшими тематическими группами по эпохам» в помещения первого этажа.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика