пред аналогиемъ», «и пред Владычным образом в тябло»1). «В начале же св. Евангелия, вжигати вся свещы, и оставляли я горели до заамвонные молитвы». (Уст., 24 гл.). На жертвфннике «свеща зажжена да будет, дондеже потребятся святая» (Уч. Изв.). Вещество, употребляемое при совершении таинства Евхаристии, суть хлеб чистый, квасный, пшеничный, не черствый, не зацвелый, т.е. не покрытый плесфнью, и вино виноградное, красное2), чистое не за-кислое, не заплеснфвелое, не смешанноф ни с какою другою жидкостью (Ап., 3); только в известное время совершения самого таинства (см. ниже, о причащ. священнослуж. и табл. литургии) к вину должна быть присоединена вода3) (VI, 32), и то не в большом количестве, чтобы чрез соединение её с вином последнее не изменило своего вида, не потеряло своего естественного вкуса и не приняло вкуса воды: «ибо тайна в сицевом вине, еже во вкус водный изменится), не совершится, и служай тяжко смертно согрешитъ» (Уч. Изв.). «Иный хлеб, кроме самые пшеницы, квасный, из всякого жита семен, вфщию тела Христова быти не может; дерзнувый же ифрей над каковым хлебом из иных семен служити, или и из пшеничные муки, и фстествфнные воды, и квасный, но млеком или маслом, или яицы помазанный, зацвелый же, сплеснелый, или изгорчал, или черств, или растлен, зело тяжко согрешит, и извержению подпадфт, яко таинство на таковых видах не совершится». «Просфорою черствою, вельми многоденною, никогда да дерзнет кто служити». «Вином же не суть, и быти не могут вся соки от различных, овощей и ягод источены, сиесть, яблочный, грушевый, вишневый, терновый, малиновый, и иные сим подобные. Аще же кто дерзнет кроме самого виноградного вина, на иных видах и соках, или вино кислостию во оцет претворится, или с чим смешаное будет, никакожф таинства совфр-шит: но согрешит иерей тяжко смертно, и извфржфнию от священства подпадфтъ». (Уч. Изв.). гат большее или меньшее количество свечей. В соответствии с этим может разнообразиться и форма подсвечников, поставляфмых на престоле. Обыкновенно ставят два подсвечника с 1, 3, 5 и 7-ю свечами; могут быть употребляемы в данном случае и четырехсвечники. В большинстве храмов, вместо поставления на престоле светильников в подсвечниках, ставятся, для большей безопасности, с правой и левой стороны престола большиф подсвечники с большою свечею в каждом из них; за престолом же обыкновенно ставится семисвечник или трисвечник. (См. Ц. В. 1890, 2, 27). 1) Название тябло Устав усваивает той части иконостаса под царскими дверями, где в прежнее время укреплялся перед Деисусом (иконою с изображением Спасителя, а по сторонам Его-Божией Матери и Иоаина Предтечи в молитвенном положфнии) особый подсвечник на блоке, который можно было спускать и поднимать (тянуть) на веревке (Ц. В. 1900, 13). 9) Для совершения таинства Евхаристии должно употреблять вино виноградное, так как на таком именно вине совершил таинство Сам Спаситель (см. Мо, 26, 27-29). Виноградное вино должно быть красное, дабы внешним видом изображало для чувственных вворов прфестественную кровь Спасителя, подаваемую в Евхаристии, тем более что несомненно употребление Спасителем на тайной вфчфри вина именно красна-го, которое было в общем употреблении в Палестине, отчего и называется в Св. Писании «кровию гровдовою», «кровию виноградных ягод» (Быт. 49, ц; Втор. 32, и). И св. Церковь искони употребляла в таинстве Евхаристии красное виноградное вино. (Рук. д. с. п. 1893, 18). •) Само собою разумеется, что вода эта должна быть самая чистая и свежая. 4) В предупреждение этого опытные священники на проскомидии, обыкновенно, подливают к вину воды очень немного (иногда несколько капель, если священник служит один и нет причастников, почему и самого вина вливают в чашу немного); затем уже теплоты вливают более, но отнюдь не более освященного вина, чтобы только его сдедать теплым, по уставу (о. Хойнацкий, 78 стр.). 6) Это благословенье, конечно, должно совершаться правою рукою; потому не можетъ Совфршающий таинство должен строго соблюсти формулу таинства, т.е. должен надлежащим образом произнести совфршительную молитву и сделать правильное благословфниф рукою5) над св. Дарами