Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 822

Увеличить страницу
литургии до другой; на этой последней оставшееся запасные Дары потребляются, оставляются новые, и так ведется изо-дня в день; поэтому в приходах таковых церквей особенного приготовлфния этих Даров, какого трфбуют запасные Дары на продолжительное время, не требуется. Агнец для запасных Даров приготовляется «по чину, якоже в вфликий пост ко прфждеосвящфнней литургии»1). На проскомидии той литургии, на которой имеют быть приготовлены запасные. Дары, кроме того Агнца, который изъеиляется из просфоры для совершения означенной литургии, из другой просфоры таким же точно образом, т. ф. с произнесением всех проскомидийных слов, как и первый, изъемляфтся для запасных Даров другой Агнец и поставляется рядом с пфрвым на дискосе. На самой литургии в положенное время освящение обоих этих Агнцфв совершается вместе, а не порознь, т.е. не над каждым произносятся совершительные слова и делафтся благословфниф. По освящфнии Даров, пред причащфнием, священник берет Агнец, приготовленный для запасных Даров, и понемногу лжицею напояет его Кровию Христовою, держа над потиром. При этом требуются великая осторожность и опасение, как бы не перемочить св. Агнца и как бы от излишества не упала куда-либо капля Христовой Крови. Напоенный Агнец полагается в кивот или дарохранительницу до окончания литургии. щен чрез употребление сохраняемой Крови Христовой на совершении первой же Божественной литургии; а чтобы младенцы не были лишаемы приобщения Таин в опасных и смертных случаях, могущих быть нечаянными, пастыри Церкви должны убеждать родителей о наивозможно частом приобщении своих младенцев за Божественной литургиею (см. распоряж. Орд. Преосвященного в Орд. Е. В 1885, 26; сн. ниже, о приобщении младенцев). ) По Служебнику Агнец для Преждфосвященной литургии приготовляется «в проскомидии (литургии, совершаемой) в яеделю», т.е. на литургии св. Иоанна Златоустого (в неделю Сыропустную и Ваий) и св. Василия Великого (в остальные пять недель Великого поста). Впрочем, если на неделе в понедельник, вторник и четверток случится Благовещение или Высокоторжественный какой праздник, то для Прежде- освященной литургии св. Агнцы могут быть заготовлены и в дни этих праздников, когда совершается литургия св. Иоанна Златоустого. Приготовляется св. Агнец для Преждеосвященной литургии на проскомидии в то время, когда приготовляется и Агнец для литургии, совершаемой в тот день. Когда на проскомидии священник вырежет первый хлеб для Агнца, пожрет и проболел его, тогда точно так же он режет другой хлеб, и также жрет его и прободает; и какие слова говорил священник при этих священнодействиях над первым хлебом, те же произносить он и над вторым, именно: «В воспоминание Господа..., «Яко овна...», и проч. То же самое совершает священник и над третьим хлебом, приготовляемым для Преждеосвященной литургии. При влиянии вина с водою в чашу, покрытии дискоса и потира и каждении произносятся слова, какие всегда произносятся на проскомидии при этом действии. Во время освящфния св. Даров священник, по призываний Святого Духа, без всякой перемены произносить слова: «Сотвори убо хлеб сей честное тело Христа Твоего», а не говорить во множе-ственномь чиеде ("хлебы сия"), «яко един есть Христосъ», как в том, так и в другом хлебе. Когда священник делает возношение Даров, при словах: сСвятая святым», то возносить и Агнцы, назначенные для Преждеосвященных литургий. Когда потом священник раздробить первый св. хлеб, вложить частицу его в потир и вольет в него теплоту, тогда он полагает на левую руку (на губу) св. хлеб, приготовленный для Преждеосвященной литургии, а правою рукою берет джицу и, омочив ее в пречистой Крови, «прикасается ею св. хлебу крестообразно, во страну, на нейже начертася крест, под мягкостью» (Служеб.). Это указание Служебника не оставляет сомнения в том, что св. Агнец напояется именно чрез прикосновениф ижицей к крестообразному надрезу на мягкой сторон е, при чем пречистая Кровь, распространяясь по падрезу, напояет весь св. Агнец. После этого св. Агнец полагается в хлебоносец, т.е. дарохранительницу, в которой и хранится до литургии преждеосвященных Даров. «Таже емдет и другие (если одновременно приготовляется нисколько Агнцев), и творит такожде на единим коемждо, и спрятовает их всех в хлебоносецъ» (Служебн.). Если дарохранительница золотая или серебряная, позолоченная внутри, то святыня полагается без подложенной бумаги, если же она серебряная, непозодоченная, или оловянная, то внизу её постилается чистая бумага, на которую и полагаются Божественные Тайны. Если бывает заготовлено сразу несколько Агнцев для По окончании литургии Агнец вынимается из кивота и высушивается на св. престоле. Это делается так.- Священник развертывафтъ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Ярославском художественном музее чествовали лучших юристов региона
2 декабря в Ярославском художественном музее прошло торжественное мероприятие, посвященное Дню Конституции РФ и Дню юриста. С государственными праздниками всех присутствующих поздравил заместитель руководителя аппарата Правительства Ярославской области Эдуард Гребенщиков.
Встреча главы управы района Марьино с населением состоится 21 декабря
Ближайшая встреча главы управы района Марьино Алексея Савина с населением назначена на 21 декабря. Участники встречи обсудят организацию торжеств в честь новогодних и рождественских праздников. Об этом сообщили в организационном отделе управы района.
Расписание архиерейских богослужений в Пензе на декабрь 2016 года
Верующим горожанам Пензенская епархия предложила расписание архиерейских богослужений, которые пройдут в церквях и храмах города.
Патриарх Кирилл назвал главную причину усиления ИГ в России
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что одной из причин расширения террористической группировки "Исламское государство" в России являются попытки выдавить религию из общественного пространства, передает "Интерфакс".

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика