Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 830

Увеличить страницу
) Этот закон, обнародованный 10 мая 1904 г., и воспоследовавшая одновременно с ним отмена действовавшего до того времени узаконения о воспрещении в праздничные дни производства публичных работ были поняты некоторыми не совсем правильно. Поэтому Св. СУНОД В ТОМ же году нашел необходимым поручить епархиальным преосвященным преподать подведомым им священнослужителям сдедующее наставление, разъясняющее истинный смысл и нравственное значфние нового закона о производстве работ в праздничные дни. — "Вновь изданный закон и в особенности те исследования народной жизни, на которых он основывается (см. в Ц. Вед. 1904, 24, Правит, распор.), обнаруживают, что наш народ слишком много дней в году празднует и что празднует он эти дни совсем не по-христиански. Кроме дней воскресных и праздничных, освященных Церковью и установленных гражданскою вдастию, народом во многих местах устанавливаются праздники произвольно, и число таких праздников все возрастает. При этом, что в особенности прискорбно, праздники эти являются днями всеобщего и неудержимого разгула, продолжающегося иногда несколько дней. Все это, конечно, самым печадъным образом отражается и на здоровья народа и на народном хозяйстве, расстраивая народное бдагосостояние, приучая народ к праздности и укорения в нем порок пьянства. Такое положение вещей не может быть желательным не только для государства, пекущегося о благосостоянии и телесном здоровы народа, но еще более для Церкви, которой вверены души людей. Издание нового закона да послужит пастырям Церкви, особенно сельским, новым побуждением бороться с этим угрожающим злом всеми доступными им пастырскими средствами. Пастыри должны разъяснять народу истинный смысл праздничного покоя и научить народ пользоваться этим иокоем по-христиански. Прежде всего необходимо утвердить в сознании народа мысль, что труд, в особенности благословенный Богом труд земледельческий, никогда сам по себе не может быть неугодным Богу, заповедовав-шему самим нашим прародителям еще до грехопадения «делати и хранити рай» (Быт. 2, и5). В труде-призвание человека, его непременная обязанность и источник его душевного и телесного здравия. Следовательно, прекращение труда тогда только законно, когда оно необходимо для восстановления утомленных непрерывною работою сил человека или когда оно требуется какими-нибудь столь же святыми и чистыми соображениями. И заповедь Божия о хранении субботнего дня в Ветхом Завете и воскресного в Новом не могла иметь целью лишь оторвать человека от вседневного труда, как будто бы неугодного Богу, а направлялась к тому, чтобы упорядочить и освятить необходимый и законный отдых труженика после его трудовой недели;-а с другой стороны, заповедь Божия напоминает человеку, что, кроме тела, у него есть бессмертная душа и кроме забот о земном благосостоянии своем и его присных у него есть забота об угождении Богу и служении Ему. Поэтому, не всякий труд запрещался в субботу и в Ветхом Завете, как это раскрыл нам Господь Иисус Христос; тем более в Новом, «призвавшем нас в свободу чад Божнихъ, не запрещался и не запрещается труд необходимости (Лук. 6, з, 9, 13, иб), долга (Мо. 12, 5, Иоан. 7, 22; война Маккавеев и проч.), наконец, труд любви и милосердия (напр. Мар. 3, 4), — и только тот труд безусловно запрещается, который проистекает из корысти, из жадности, труд, обнаруживающей в человеке забвение Бога и своей души и погружение в житейская попечения. С другой стороны, не всякая праздность от житейских дел может считаться исполнением заповеди Боясией, а только та, которая стремится «святить день седьмый», т.е. когда человек прекращает труд на себя, чтобы работать Богу, перестает трудиться для тела, чтобы дать себе время подумать о душе. Такой отдых не может не быть исполнен всяких дел благих, не может не привлечь человека к молитве, к прилежному чтению или слушанию слова Божия, что неразрывно связано с благопристойностью и трезвением по телу и душе. Если же праздник является для человека только бдаговидным предлогом уклониться от труда, если сверх того он проводится в разгуле с забвением всякой скромности и с явною опасностью для чистоты и целомудрия, то такая праздность не только не угодна Богу, но составляет прямо «мерзость в очах Божнихъ», привлекающую гнев Божий на ноступающих так. Святая Церковь православная, конечно, не может благословлять такого разгульного праздничного времянровождения. Посему пастырям Церкви, вместе с настойчивым осуждением праздничного разгула, следует учить народ истинному, благочестивому, Богу угодному провождению установленных святою Церковью праздников. Истинный христианин, помня заповедь Божию о субботнем покое, один день в неделю -день воскресный, — оставляя вседневную работу, должен посвятить Богу, проводя этот день, как того требует долг христианина: в молитве церковной и домашней, в чтении и слушании духовно-назидательных и других полезных книг и бесед, вообще в телесном и душевном покое, а кому есть случай и кто в состоянии, — в усилении в этот день своей благотворительной деятельности на пользу ближних и во имя Божие дней и в исполнении прочих религиозных обязанностей" (там же, ст. 88). "Добровольное занятие работою в воскресные, праздничные и торжественные дни, церковные и гражданские, предоставляется усмотрению каждого, и никакая власть не должна чинить трудящимся каких либо в сем прфпятствий") (там же, ст. 231).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Китае провели криогенную заморозку человеческого тела
Специалисты заморозил тело женщины по имени Ду Юнминь, которая недавно скончалась от онкологического заболевания. Криогенную заморозку проводили специалисты компании Shandong Yinfeng Biological Engineering Group. Эта процедура осуществлялась в несколько этапов.
В Екатеринбурге впервые соберутся соцработники епархий Урала и Сибири
В Екатеринбурге с 21 по 25 августа впервые пройдут курсы повышения квалификации для руководителей и сотрудников социальных отделов епархий Уральского и Сибирского федеральных округов.
В Воронеже отпразднуют 185-летие обретения мощей святителя Митрофана
В воскресенье, 20 августа, в Благовещенском кафедральном соборе ожидается праздничное богослужение, посвященное 185-летию обретения мощей святителя Митрофана Воронежского. Служение Божественной литургии возглавит митрополит Воронежский и Лискинский Сергий.
Вандалы осквернили Поклонный крест на въезде в Одессу
Опубликовано видео, подтверждающее, что случившееся в ночь на 16 августа не было случайностью – Поклонный крест спилили умышленно. Кощунственные действия в отношении православной святыни были осуществлены неизвестными вандалами на въезде в Одессу со стороны Таировского кладбища.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика