Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 841

Увеличить страницу
ству своему жива и деятельна, дать ей приличное упражнение. (См. подр. Сочин. Филарета, митр. Москов., 4 т., 286-287 стр.). Наиболее приличным упражнением для радости являются деда любви и милосердия к ближним, каковые дела нриносят сердцу несказанное утешение и блаженство, когда радость благотворящего возрождается в тысячах радостей сердец облагодетельствованных (Полп. собр. проповед. Димитрия, архиеп. Херсонского, 1 т., 144 стр.). К глубокому сожалению, по понятиям некоторых, праздник есть не что иное, как день свободный, день, в который особенно позволительно потешать себя разными прихотями и безнаказанно давать полный простор разгулу страстей и всякому позорному веселью, и многие "противно творят и ругательно праздником Господним", "вместо радости духовной возделание творят радости бесовской". Но если в праздник грубое и безумное веселие заступает место чистой радости, то, как говорит святитель Филарет (см. Филарета, митр. Москов., Сочин., 3 т., 89 стр.), "мщение небесное, за оскорбление небесной радости, посылает проклятие на все источники радости земной" (Иоил. 1, 12). ) Одним из съездов духовенства Пермской епархии был одобрен обычай устройства обедов для нищих и убогих по воскресным и праздничным дням, при чем съезд выразил надежду, что духовенство будет придерживаться этого обычая, по возможности располагая к пожертвованиям на этот предмет благотворителей и расходуя незначительные суммы из средств церквей и церковпо-приходских попечительств (Ц. В. 1896, 4). а) Но заповеди Божией (Исх. 20, s, 10), никакой доли из праздничного дня не выделяется для человека и для его дел, а всецело посвящаются Господу целые сутки, начинаясь вечером предпраздничная дня и оканчиваясь вечером дня праздничного. "Мысль, что и ночь праздника есть доля дня святого, может и должна побудить человека, чтоб и сию долю времени, как можно, более освятить Богоугодным подвигом, как можно, менее уступить бездействию сна: и вот начало праздничных всенощных бдений, которые частью нужда, частью немощь, а частиго и произвол сокращает нередко до того, что наименование всенощной службы становится обличением ослабевшей ревности ИК модитвенным подвигамъ". — В навечерие праздников, в часы, принадлежащие действительно к составу дней освященных, "в которые Церковь уже начинает торжественные славословия, в которые благочестивые предки наши обыкновенно вкушали духовное веселие на вечернем или всенощном богослужении, достоит ли потомкам их слешить в места веселия мирского, на зрелища, которые и не в такое важное время н е много имели бы права на внимание христианина, как перенятые от язычников, и едва ли когда восходящие выше языческих представлений суеты, страстей и пороков?" (Сочин. Филарета, митр. Моск., 5 т., 54-55, 58 стр.). В увеселительных собраниях намануне праздников и в посты, как говорит Высокопр. Амвросий, архиепископ Харь-коиский, "много грехов: грех легкомыслия, грех неблагодарности к Богу, грех забвения о том духовном царстве, которого мы состоим членами, т.е. Церкви, где замечают наше отсутствие; грех нравственного расслабления, по которому не можем провести несколько недель поста без изысканных удовольствий; паконец, грех оту-певгля нравственного чувства, о которых свидетельствуют наш смех, рукоплескания и клики восторгов на зрелищах в часы церковных торжеств, иди покаянной печали и слез. И вот что удивительно, — при этом мы заботимся о благе наших семейств, о благе отечества, с полною надеждою все необходимое для них иметь, как будто все роды благ могут быть нами получаемы откуда-нибудь, кроме Господа Бога, Которого мы неблаговременными публичными собраниями всенародно оскорбляем. По история свидетельствует, что общественные бедствия и посылаются правдою Божиею преимущественно за открытое, всенародное уничижение имени Божия. На все софизмы и извороты, которыми мы в этих случаях себя оправдываем, отвечает пам строгое слово св. апостола Павла: «не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает; что посеет человек, то и пожнетъ» (Галат. 6, 7)" (Проповеди 1882-1894 г., 70-71 стр.; см. также Сочин. Иннокентия, архиеп. Херсон., 1 т., 434-443 стр.).-Как вечер предпразднственный, так и самый день, освященный для праздника, должен решительно и вполне принадлежать Богу и Его храму. По крайней мере в этот день должно быть «выну в церкви, участвовать, по возможности, во всяком богослужении храма, и дома паче других дней всякое пожертвование и воспомоществование1). Будучи правильно освящаемы, праздники низводят благословение Божие на наши труды и занятия в прочие дни года (Ис. 56, 4-6; Иерем. 17, 21-27) и, наконец, доставляя покой телу свободой от будничных занятий, укрепляют наши телесеые силы. Сообразно с указанным значением праздников, в эти дни, как предписывается в Катихизисе, должно: "1) приходить в церковь для общественного богослужения и поучения в слове Божием, 2) также и дома заниматься молитвою и чтееием или разговорами душеспасительными, 3) посвящать Богу часть из своего имения и употреблять то на нужды церкви и служащих ей и на благотво-рениф неимущим, посещать больных и заключееных в темницах и другие дела делать любви христианской" 2). Св. Григорий Богослов учит: "праздновать значит приобретать для души блага постоянные и вечно обладаемыя"; "главное в праздник-памято

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
25 апреля, нязепетровцы отмечают Радоницу и поминают усопших
Радоница для умерших имеет такое же значение, как Пасха для живых. Даже само название «Радоница» — не случайно, оно связано с радостью, торжеством жизни над смертью. И Церковь призывает разделить великую радость с нашими близкими умершими.
На МКС доставлена икона небесного покровителя Крыма святителя Луки
Российский космонавт Федор Юрчихин вместе с американским астронавтом Джеком Фишером на корабле "Союз МС-04" доставил на МКС икону святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Крымского.
В Липецк прибыл образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
Вход на выставку открыт для всех желающих, сообщает пресс-служба ТО «Духовное наследие». Образ Богородицы «Неупиваемая Чаша» почитается в России уже не один век.
Суд признал право собственности мусульман на старейшую мечеть в Волгоградской области
Арбитражный суд Волгоградской области признал право собственности местной мусульманской религиозной организации «МАХАЛЛЯ» - мечеть №65 село Малые Чапурники Светлоярского района Волгоградской области регионального духовного управления мусульман Волгоградской области на культовый объект.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика