Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 847

Увеличить страницу
ХРАМОВЫЕ ПРАЗДНИКИ. 827 нание тех событий и в дни памяти тех святых ), в честь которых устроены храмы2). ном воспоминании дня освящения своего храма, при чем некоторые из пих причащаются в этот день св. Таин, а иные ечитают своим нравственным долгом ознаменовывать этот день делами христианского милосердия и посильными приношениями и пожертвованиями на храм и па церковно-благотворительные учреждения своего прихода (см. подр. Ц. Вед. 1898, 49). ) В 1892 г. Подольским архипастырем, Преосв. Димитрием, было сделано по епархии распоряжение праздновать храмовые праздники во все те дни года, в которые воспоминаются св. угодники, во имя которых сооружены храмы: в храмах, посвященных св. великомуч. Георгию должно праздновать 23 апр. и 26 нояб., св. Иоанну Пред-тече-7 янв., 24 февр., 24 июн., 23 сент. и 29 авг., св. ап. и ее. Иоанну Богослову 26 сент. и 8 мая, св. Иоанну Златоусту-13 нояб. и 27 янв., св. Николаю Чудотворцу 6 дек. и 9 мая, св. архидиак. Стефану-27 дек. и 2 авг., св. Митрофану, еп. Воронежскому, -23 нояб. и 7 авг., св. Александру Невскому 30 авг. и 23 нояб., св. архистр. Михаилу -8 нояб. и 6 сент. (см. Подол. Е. В. 1892, 40).-Тем же Преосвященным, в бытность его епископом Тверским, на прошении прихожан одной из церквей г. Твери о разрешении праздновать храмовой праздник Воскресфния Христова в 13 день сентября (день обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме) была положена такая резолюция: "Первый храм в православной Церкви в честь Воскресения Христова в Иерусалиме, на месте, где Спаситель мира пострадал и воскрес из мертвых, был построен св. равноапостольного царицею Еленою и отцами Тирского собора был освящен в 335 г., 13 сент., и так как храм Иерусалимский, где впервые основалась церковь христиан, сделался храмом не только св. земли, но и всего христианского мира, то определено было на Тирском соборе ежегодно 13 сентября совершать во всех христианских храмах обновление (т. е. освящение) Иерусалимского храма, созданного в прославление воскресшего из мертвых Спасителя мира, и с тех пор и все храмы, посвященные Воскресению Христа Спасителя, по примеру Иерусалимского, стали праздновать храмовой праздник именно 13 сентября, а потому прошфние представителей Воскресенской церкви может быть удовлетворено разрешением 13 сентября отправлять свой престольный праздник в честь Воскресения Христова, но службу отправлять ту, которая положена в церковном Уставе на 13 сентября, а не пасхальную (см. Ц. Вед. 1896, 37), которая везде отправляется на пасхальной недеде (кроме Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого, монастыря). Так как церквей Воскресенских в Тверской епархии довольно, то эту резодгоцию можно напечатать, к сведению настоятелей Воскресенских храмовъ" (см. Тамб. Е. В. 1898, 3; сн. выше, 360 стр.). а) В церковных правидах нет прямого постановления относительно посвящения одного и того же придела имени двух святых, празднуемых разновременно. Но в практик церковной можно указать примеры посвящения престолов святым, празднуемым разновременно. Так, в Троице-Сергиевой Лавре (Моск. еп.) есть церковь, посвященная, с благословения митр. Филарета, во имя свв. ведикомучениц Варвары и Анастасии; в Киеве, в Софийском соборе, есть придел во имя великомуч. Георгия и Трех Святителей, освященный по благословению митр. Арсепия (подр. см. Ц. Вед. 1897, 3). 3) Аще случится во един день, на ряду во Уставе другой велиний святый с храмом, и поем службу его (т. е. не храмового святого), когда настоятель восхощет, или церкве начальник, во ин день, аще и «ведикий святый» (Уст., 4 хр. гл.). ) Если храмовой праздник случится в пяток пред Богоявлением или Рождеством Христовым, на который в иввестных случаях (см. выше, 5 янв. и 24 дек.) переносится совершение царских часов, то в этот пяток, согласно разъяснению Цер. Ведомостей» (см. 1901, 15), царские часы не отменяются, а отправляются особо; после же них совершается по обычаю литургия св. Иоанна Златоустого (см. также Ц. В. 1895, 36). 5) «Аще будет храм святого в понедельник Святого Духа», то накануне в свое время (после литургии) совершается великая вечерня, а вечером только одно повечерие, в самый же день праздника в свое время-нолунощница и утреня (см. Уст. 56 хр. гл.). Но в некоторых местах совершают в этом случае накануне понедельника Святого Духа всенощное бдение. Совершение этого бдения указывается только въ По особфнностям богослужения храмовые праздники принадлфжат к разряду праздников средних, имеющих знак креста в полукруге (см. Уст., 4 хр. гл.). В конце Устава есть 58 глав «о храмехъ». Эти главы содержат указания относительно того, каким образом должно совершать службу в те или другиф храмовые праздники и особенно-при совпадении храмового праздника с каким-либо иным праздником в один денье). В первых 25 гл. содержатся последования на храмовые праздники, бывающиф во время пения Минеи с Октоихом, с 1-го сентября до нфдели Мытаря и Фарисея 4); от 25 и до 48-й главы-о праздниках, бывающих в дни пения Постной Триоди; с 48 гл. и кончая 58 гл., — о праздниках, бывающих в дни пения Цветной Триодиб). Въ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Краснодаре водолазы проверяют места для крещенских купаний
Водолазы службы спасения приступили к обследованию мест для омовений в Крещение.
В Татарстане разрабатывают правила расторжения брака для мусульман
Документ «О применении казыями (шариатскими судьями — прим. ред.) норм исламского права при рассмотрении дел о расторжении брака» рассмотрели на заседании совета казыев духовного управления мусульман РТ.
В Хабаровском крае к Крещению подготовят 38 купелей
К Крещению в Хабаровском крае подготовят 38 мест для для совершения омовения в освященной воде.
В преддверие Крещения Господня в Петропавловском храме прошла литургия
В общей сложности, к молитвам во время литургии присоединилось 75 аткарчан, 19 из них прошли обряд причастия Святых Христовых Тайн, за упокой усопшего прочитали молитвы 28 горожан.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика