Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 848

Увеличить страницу
одном Уставе 1641 г. (вторично изданном в 1651 г.), где говорится: «аще будет храм в нонедедъник Святого Духа», «творим бдение всенощное». По этому Уставу, па Троицкой вечерне указывается петь на «Господи воззвахъ» стихиры празднику 4 и храму 4, «Слава» празднику, «И ныне» храму, затем полагается вход, прокимен великий, паремии храму и далее следует обычным порядком вечерня, заканчивающаяся отпустом. На бдении, по обычном псалме, положено нет «Блажен мужъ»; стихиры на «Господи воззвахъ», прокимен и паремии-те-же, как указано выше на Троицкой вечерне; затем полагается лития, благословение хлебов и обычным порядком совершается прочее последование бдения. Указанное издание Устава было последним до-никоновским изданием. В 1681 г. Устав был исправлен патриархом Иоакимом и в таком исправленном виде доселе употребляется в нашей Церкви. Таким образом, сдужение всенощного бдения накануне храмового праздника, если последний случится в понедельник Святого Духа, есть остаток существовавшей некоторое время в нашей Церкви практики и с современным Уставом не согласно (Моск. Цер. Вед. 1894, 51-52). — В Александровской Лавре (в С.-Иетербурге) есть храм Святого Духа и в нем црипято совершать накануне понедельника Святого Духа всенощное бдение, начинающееся положенным в Уставе на этот понедельник малым повечерием с каноном Святому Духу. — В 1898 г., по случаю совпадения 25 мая (в день памяти третьего обретения главы Предтечи Иоанна) Высокоторжественного дня рождения её Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Феодоровны с понедельником Святого Духа, в неофициальной части «Цер. Ведомостей» было разъяснено, что всенощное бдение на указанный день начинается малым повечерием с пением канона Святому Духу, после чего следуют: лития храму и Предтечи, стиховна- Предтечи, «Слава, и ныне» — праздника, благословение хлебов, пиестопсадмие и проч. последование утрени Святому Духу и Предтечи (см. подр. Ц. Вед. 1898, 20). 1) По разъяснфнию «Цер. Вестника» (см. 1896, 8), в храмовой праздник в недели сдедует читать Евангелие храма, как это ясно и обозначено в храмовых главах; хотя в некоторых храмовых главах, а именно: 3, 12, 19, 20, 33, 38, повидимому, как бы предписывается читать на утрене Евангелие не храма, а воскресное, но это объясняется тем, что эти главы о чтении Евангелия особо не говорят, а просто указывают общий порядок совершения службы, если праздник случится в неделю, т.е. в воскресение. 8) В дни храмовых праздников принято совершать пред литургией малое водоосвящение и окропление св. водою алтаря и всей церкви, при чем перед освящением воды бывает перезвон, а при погружении в воду св. креста-звон (см. Рук. д. с. п. 1889, 28, Ц. В. 1896, 32, 1899, 6).-По окончании литургии обыкновенно совершается молебен, после которого произносятся многолетии и бывает трезвон (см. Ук. Св. Сѵн. 1729 г., X, 9, п. 7). — В этом случае практикой принято произносить три многолетии: первое-Царствующему Дому (см. 832 стр., 1 прим.), второе — «Святейшему Правительствующему Сѵноду и господину нашему» и проч. (т. е. провозглашается титул и имя местного Архиерея) «с Богом хранимою его паствою», третье — «Блого-верным, правительствующему Сѵнклиту....» и проч. (см. текст этого многолетии в «Послед. молеб. пен.», гл. 9-я, 3-е многолетие).-Неправильно поступают те священники, которые дозволяют произносить вечную память храмоздателям после многолетии в престольные праздники. В праздники вообще запрещено совершать такое поминовение усопших (подр. об этом см. ниже, о поминовении усопших). Исключфние есть -вечная память Императору Александру I в день Рождества Христова, но это допущено для исключительной личности-спасителя отечества (Ц. В. 1892, 44), и установлено в этом и некоторых других случаях (см. 95 и 415 стр.) высшей церковного властью. — В сельских приходах некоторых епархий широко распространен обычай хождения по приходу в храмовые праздники перед литургией, которая вследствие этого начинается позднее, чем следует. Харьковским архипастырем, Высокопр. Арсением, было разъяснено духовенству епархии, что можно допустить в указанное время хожхрамовых главах мало указаний на службу храмовых дванадесятых праздников Господских и Богородичных, ибо в эти дни служба одинаково совершается, как там, где храм праздника, так и во всех других храмах. Исключений немного (см. 47 хр. гл.). В храмовые праздники Устав предписывает одинаково отправлять службу, будет ли принадлежать день памяти святого к праздникам великим, средним или малым, именно-отправлять службу так, как она положена святым, «имже бдение совершается» (см. Уст., 3-я и 4-я хр. гл., и выше, 2 прим. на 763 стр.; сн. в Уст. 2-ю и 48-ю хр. гл.). Собственно предмет храмовых глав составляют указания, как отправлять службу храмовому празднику в соединении с другою в тот же день праздничною службою). Некоторые указания о совершении службы храму находятся и в 48- 50 гл. Устава 2) (см. выше, 128, 248, 394, 446, 540, 541, 545, 644, 652, 656-657, 671, 675, 691 стр. и ниже, иримеч. к табл. ряд. цер. служб).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Йошкар-Оле построят храм «Всех скорбящих Радость»
В воскресенье, 24 сентября, в 15:30 архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн отслужит молебен перед началом строительства храма в честь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость».
В Екатеринбурге организуют крестный ход для школьников до Ганиной ямы
Дети и учителя начнут ход от храма Владимирской иконы Божией Матери на Семи Ключах и пройдут вплоть до монастыря святых Царственных страстотерпцев, расположенного на Ганиной яме.
Церковь наглядно напомнила о грехе аборта
Посыл названия прозрачен: в начале учебного года отцы церкви напомнили обществу о жертвах абортов - нерожденных детях, которые уже никогда не сядут за парты.
Англиканская церковь высказалась по поводу сегодняшнего конца света
Преподобный доктор Ян Пол, один из британских англиканских мыслителей и член исполнительного комитета Церкви Англии, после многочисленных обращений журналистов все же представил собственную точку зрения касательно грядущего апокалипсиса.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика