Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 851

Увеличить страницу
после обеда все учащиеся должны быть собраны в школу, где им предлагается учитфлфм назидательное чтение, сопровождаемое хоровым пением церковных песноиений и гимнов, а затем, где представляется возможным, детям раздаются гостинцы или книжки от попечителей или заведывающих школами; 4) на второй день храмового праздника воспитанники освобождаются от обычных учебных занятий до обеда, а после обеда собираются в школу и проводят время в чтении и пении, а затем в детских играх на открытом воздухе, под руководством учителя, и δ) учителя церковно-приходских школ, на дни своих храмовых праздников, в отпуск не должны быть увольняемы (Опр. Св. Сѵн. 1892, II, 12-21). Определением Св. Сѵнода, от 9, III, — 21, IV, 1909 г., в ряду признанных бывшим в 1908 г. Киевским миссион. съездом необходимыми в западнорусских епархиях мер, в ирфдотвращение отпадений в католичество (см. Ц. Вед. 1908, 32), было одобрено возможно торжественное устройство храмовых праздников с крестными ходами), соборными служениями, проповедью и участием в этих праздниках миссионф-ра-проиоведника и даже, если возможно, местного епископа2). Царскиф Высокоторжественные дни относятся к разряду праздников, «имже бдение совершается». К этим дням принадлежат: день восшествия на престол ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, день коронования и свящ. мѵропомазания ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА И ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ, ДНИ рождфний и тезоименитств Их ИМПЕРАТОРСКИХ ВЕЛИЧЕСТВ И ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЫСОЧЕСТВА НАСЛЕДНИКА ЦЕСАРЕВИЧА. Согласно Табели, накануне всех этих дней положено всенощное бдение тем святым, которые случатся в эти дни (сн. 1 прим. на 286 и 401 стр.), при чем служба Месячной Минеи, если это бывает нужно, дополняется «по уставу из общие минеи» (см. Табель, б и 14 мая и 21 окт.). После литургии въ ными словами, не прекращается игра на гармониках и проч. Все ото унизительно для духовенства и оскорбительно для святыни, а потому обычай хождения по базару со святынею сдедует духовенству оставить (см. подр. Рук. д. с. п. 1888, 4).-Вообще сельским пастырям следует употребить все меры к тому, чтобы прекратить те безобразия, которые творятся в эти праздники (Рук. д. с. п. 1894, 51). И, несомненно, было бы великим благом для народа, если бы пастыри Церкви повсюду введи среди него истинно-христиан-ское празднование храмовых праздников и, воспользовавшись, сообразно местным особенностям и условиям своего пастырского действования, теми иди другими находящимися в их распоряжении средствами, искоренили то зло, которое приносит сельскому населению нехристианское празднование им храмовых праздников, ведущее к забвению Бога, упадку нравственности и расстройству крестьянского хозяйства. х) Это определение Св. Сѵнода касается только гого-западных епархий, где и прежде наблюдался обычай совершать крестный ход вокруг храма в храмовой праздник после литургии (см. Рук. д. с. п. 1889, 28, Ц. В. 1893, 6, 1899, 6, Ц. Вед. 1907, 37). В других епархиях обыкновенно этот крестный ход не принято совершать. Но, как известно, наш народ вообще отличается любовиго к торжественным церковным процессиям, и они, возвышая его молитвенное настроение, благотворно влияют на религиозную сторону народной жизни. В виду этого один из приходских священников Орловской епархии обратился к местному архипастырю с прошением о разрешении совершать после литургии в храмовой праздник вокруг храма крестный ход (сн. Ин. бл., 21), ходатайствуя при этом о дозволении совершать краткая литии и окропление св. водою молящихся на каждой стороне храма, при обхождении вокруг его в третий раз. На этом прошении резолюция его преосвященства последовала такая: "Вподне сочувствую. Раврешаю". (Ц. Вед. 1907, 37).-Бывшим в 1908 г. Пензенским съездом духовенства было признано желательным, чтобы в означенной епархии богослужение в престольные праздники совершалось насколько возможно торжественно, с крестными ходами, а также и с устройством на общественный счет в ограде трапезы для бедных и пришедших из других сел; вместе с тем было постановлено обратить особое внимание на искоренение дурных обычаев, связанных с празднованием престольных праздников (Ц. Вед. 1909, 31). s) В последнее время начипает входить в практику произнесете проповедей при крестных ходах и всенародное пение церковных песнопений. Так, в 1908 г. в г. Перми во время ежегодно совершаемого 26 апр. крестного хода, при остановках его, в разных местах города были произносимы поучения, а пение церковных хоров чередовалось съ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости