Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 854

Увеличить страницу
Свое, называя их «помазанными Своими, богами» и «избранными» (Иоан. 10, 34, 35; Псал. 81, 1, 5). Он Сам возводить их на престол; Сам управляет ими и держит сердца их в руце Своей; Сам повелевает хранить неприкосновенность их власти и угрожает страшною казнию народам, восстающим против своих владык; облекафт их собственным величифм и силою, предыдет пред ними на бранех и в мире, везде храня их. В умилительных и возвышенных изображф-ниях представляет слово Божие тесную связь подданных с Царем своим, их беспечальную и блаженную жизнь под скипетром Царя мудрого и сильного, величие самого Царя, облеченного властью и помощию Бога. Решительны и ясны заповеди Писания о повиновении и преданности подданных своему Государю (2 Цар. 5, 1, 2; 1 Парал. 11, 1, 2; 1 Цар. 25, 30; 3 Цар. 4, 25, 32; Исх. 22, 28; Екл. 20, 20). Величественны и восхитительны обетования Божии тому народу, который ходить в заповедях своего Господа (Лев. 26 3-13). Но еще величественнее обетование тому Царю, о котором Господь говорит: «и положу на мори руку его, и на реках десницу его и Аз первенца положу его, высока паче царей эемныхъ» (Псал. 88, 16 — 38). Поэтому то в слове Божием и повелевается подданным повиноваться Царю, яко Богу, не токмо за гнев, но и за совесть, не по страху рабскому, но по любви сыновней. Отсюда и пастырю Церкви следует вдыхать в своих пасомых пламеннейшую любовь, беспредельную преданность, глубочайшее уважение и блого-говение к Верховной Власти и настоятельную необходимость молитвы за нее1) (1 Петр. 2, 13-18; Рим. 13, 1, 22; 1 Тим. 2, 1-3; Тит. 3, 1, 2). чтобы слушателей не вводить в соблазн и не подавать повода к незаслуженному обвинению в недостатке патриотизма (Подол. Ε. В. 1892, 40). 1) Молитва за Царя есть самая первая, главная и самая общая обязанность для всех сынов нашего отечества (1 Тим.2, и, г). Кроме общего с молитвами за других людей основания, молитва за Царя имеет и другие, ей собственно принадлежащая основания. Русский Государь не без основания иными сравнивается с солнцем, которое, освещая и согревая наше отечество живительными лучами непосредственного царского наблюдения и царской любви, служит неоскудеваемым источником нашего благополучия. Но если мы счастливы царскими о нас заботами, то для самого Государя его положение и служение составляют источник многих и великих тревог, скорбей и печалей. Сколько забот, терзаний, мук несказанных, понятных не иному кому, а именно только самим Царям, сокрытых от сторонних глаз, ведомых единому Сердцеведцу, вынесли они сами Цари наши, в ноддержание престола и царства? Сколько жертв принесено ими самими? Сколько неизведанных другими, выносимых Царями тяжких опасностей, беэ-сонных ночей, мучительнейших минут, дней и даже годфв жизни и сколько смертей ранновременных от этих нечеловеческих мук, печалей, тревог? Все эти тяжкие подвиги и неусыпные ваботы царские ради нашего блага, все царские бдагодеяния нам, нашему отечеству и св. Церкви настолько велики, что все мы, с своей стороны, ничьм не можем достойно отплатить за них своему Государю, как только молитвою, и было бы ни с чем несообразно, если бы мы, зная его заботы и скорби, не молились за него. Кроме того, если подвиги Государя для нас так благодетельны, то сознание их благодетельности и естественно вытекающее отсюда желание испытывать на себе их благодетельную силу и на будущее время, также дают побуждение обращаться к Богу с молитвою за Государя. Имея для себя такие побуждения, молитва за Царя есть обязанность самая удобная для всех, в каком бы кто звании и состоянии ни находился; Мужи и жены, малые и возрастные, вельможа и простодгодин, богатый и бедный, духовный и мирянин, — все обязаны и имеют полную возможность молиться за Царя, Царствующий Дом и отечество. И св. Церковь, как и в других случаях, и здесь первая подает нам пример. Она установила нарочитые торжественные дни, когда созывает всвхъ чад своих для общественных молитв за Царя, Царствующий Дом и отечество. Но она же молится за них и каждый день, каждую свою службу, и притом по нескольку раз. И каждый из её чад всякий раз, когда совершает свою вечернюю и утреннюю иди другую молитву, должен молиться о Государе Императоре, Царствующем Доме и отечестве. Тем более долг каждого участвовать в таких молитвах вместе со св. Церковью в установленные ею для этого нарочитые торжественные дни. Все это пастыри Церкви должны с особенной настойчивостью внушать своим лакомым. Если же замечаются укдонения пасомых от посещения богослужения в царские дни, то истинный пастырь Церкви не отнесется к этому равнодушно, а с особой ревностью постарается внушить своим пасомым об исполнении первого долга всех истинных сынов отечества и верных чад св. Церкви. О днях Кавалерских и Викториальных см. в Табели (см. также выше, 238-339 стр.). — 0 постах и днях поминовение усопших см. выше, в Месяцеслове и Триодионе (перечень их см. на 717 стр.).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Поле взаимодействия
В пятницу Нарьян-Марская епархия и департамент образования, культуры и спорта Ненецкого округа заключили соглашение о сотрудничестве. Документ подписали руководитель профильного департамента Илья Иванкин и епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков.
РПЦ готова участвовать в подготовке 400-летнего юбилея протопопа Аввакума
Заседание оргкомитета подготовки празднования 400-летия протопопа Аввакума прошло в Москве в пятницу под председательством главы Русской православной старообрядческой церкви митрополита Корнилия и при участии заместителя министра культуры РФ Александра Журавского.
350 лет спустя: государство делает шаг навстречу старообрядцам
Владимир Путин встретился с митрополитом Корнилием — главой Русской Православной Старообрядческой Церкви. Встреча имеет все основания считаться исторической: глава Российского государства не принимал предстоятеля РПСЦ уже 350 лет, со времен раскола.
На Кипре открыли первый русский храм
"Хотелось бы выразить пожелание, чтобы эта церковь, ставшая первым русским храмом на острове, была бы не последним таким храмом", - добавил митрополит Иларион. В богослужении участвовали иерархи Кипрской, Антиохийской, Сербской, Болгарской и Элладской православных церквей.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика