Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 858

Увеличить страницу
Об освещении храмов. Допускаемое в последнее время в храмах, с особого разрешения местного Ε. Η., электричество может быть лрименяемо только для освещения люстр и стенников; символического значения это освещение не имеет, а потому для этой цели оно и не может быть употребляема (подр. см. «Вера и Церковь» 1900 г., 5 $).-Спирто-калильное освещение (а равно и всякое другое подобное) не допускается в храмах (Ц. В. 1908, 14).-Практикуемое в некоторых местах во время Пасхальной утрени зажигание бенгальского огня в храме-оскорбительно для религиозного чувства (см. Ц. В. 1900, 47); для выражения духовного величия Пасхального торжества Устав предписывает вжигать в храме «свещи вся и кандида», замена же иди восполнение этого знаменования всяким другим способом не должны быть допускаемы. — Вообще освещение храмов имеет преимущественно значение символическое, и с таким значением в Православной Церкви должны быть употребляемы только елей и воск: "елей, по объяснению Симеона Солунского, — во образ Божественной милости, воск, слагающийся из множества цветов, — как наше всесовершенное лриношение и жертва от всехъ". Особенно многоразлично зпаменование воска: помимо указанного, "приносимый и возжигаемый нами воск, как вещество чистейшее. означает нашу чистоту и искренность приношения; как вещество, на котором легко отпечатлеваются предметы, он знаменует печать или знамение креста, возлагаемое на нас при крещении и мѵропомазании; как вещество мягкое и удобосгибаемое, показывает нашу готовность к покаянию во грехах и послушание; как собираемый с благоуханных цветов, воск знаменует благодать Святого Духа"; "как сгорающий от огня, знаменует наше обожжение (очищение Божественным огнем нашего естества); наконец, как источник огня, непрерывно поддерживаемого им, воск означает соединение и крепость взаимной любви и мира между людьми" (см. Нов. Скр., ч. I, гл. 9). Употребление с указанным значением для воз-жения свЬтильников в храме именно елея и воска заповедано нам древне-христианскою Церковью, освящено вековым церковным обычаем и предписывается действующим церковным Уставом; а потому никакое другое освещение храмов и не может иметь символического значения. О времени возжения свечей на рядовых церковных службах. На всех вечернях «от начала» «подобает свещи вжигати» пред образом Спасителя, Божией Матери и пред храмовой иконою сна десной стране» иконостаса, при чем на малой и великой вечернях возжигается свеча и пред аналогизм (на котором полагается праздничная икона); кроме этого, на великой вечерне возжигается еще свеча «пред образом Спаса Христа в тябде (см. 786 стр., 1 прим.) и во одтаре у престола» а «по 1-м антифоне каеизмы, в начале Господи воззвахъ», возжигаются прочие свечи. На вседневной вечерне свечи пред аналогием, в тябло и в адтаре у престола возжигаются «по стиходогии», в пачале пения «Господи воззвахъ», а на великой вечерне в это время «должно есть возжигали» «прочие (кроме зажженных «от начала») свЬщи». Гасятся свечи на малой вечерне «на отпусте вечернем», а на прочих вечернях — «по конечном трисвятомъ» (Уст., 24, 25 гл.).-На повфчерии, полунощнице и часах свечи зажигаются пред Спасовым и Богородичным образами. — В начале утрени зажигаются свечи пред Спасовым и Богородичным образами и пред храмовым образом; при нении «Бог Господь» — пред аналогизм и в тябде; в начаде полѵедея возжигаются «вся свещи» и горят «до скончания 3-я песни» канона, а затем (так как по 3-й и 6-й песни полагается так называемое «чтение») гасятся, на 8-й же пвене снова зажигаются и горят «до конца великого славословия». (Уст. 24-25 гл.; сн. 785 стр., 1 прим.).-О возжении свечей на литургии см. 783-786 стр.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
На Кубани почтили память Архипа Осипова
Настоятель Свято-Никольского храма, протоиерей Василий и иерей Сергий с прихожанами совершили крестный ход от храма к памятнику Архипу Осипову. Там была совершена заупокойная лития, после чего участники митинга возложили цветы к памятнику героя, сообщает пресс-служба администрации Геленджика.
Минкультуры подключится к возвращению храмовых зданий старообрядцам
Министерство культуры России подключится к возвращению храмовых зданий старообрядцам, заявил замглавы ведомства Александр Журавский на заседании оргкомитета подготовки празднования 400-летия протопопа Аввакума. Об этом сообщает РИА "Новости".
Челябинский священник начал вести прямые трансляции
Настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица» Иоанн Карабидович, известный в Челябинске еще и как байкер, удивил общественность еще одним экстравагантным занятием. Батюшка начала вести в интернете прямые трансляции, таким образом общаясь с прихожанами.
Михаил Пореченков восстановит храм в деревне
Актер решил восстановить храмы, прихожанами которых является вся его семья, сообщило издание "ПолитЭксперт". Михаил Пореченков заявил, что собирается отреставрировать храм Георгия Победоносцева. Артисту уже удалось собрать деньги на благое дело.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика