Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 870

Увеличить страницу
падома» (Служебн., изд. С.-Петерб. СУП. Типогр., 1900 г.). «И тама (т. е. в притворе) кадит диакон святые иконы, и настоятеля, и лики по чину; и станет на своем месте» (Уст. 2 гл.). То же самое указано и в «Последов. у. в. п.», изд. в 1902 г., при чем добавлено, что священник и диакон «исходят вкупе северною страною», «святым жедверем затворенным сущимъѵ. • Кадильница, при совершении литии, обязательно должна быть; что же касается выхода диакона со свечею, то относительно этого нет указаний (Ц. В. 1894, 49); в Уставе ясно говорится: «исходит иерей со диакономъ», «предыдущим им двема све-тидьникома, диакону же с кадильницею» (Уст. 2 гл.). • Так как в Уставе сказано: «исходит иерей со диакономъ», «пам же последующим, и поем стихиру храма» (Уст. 2 гл.), то в притвор на литиго сдедует выходить и певцам (Ц. В. 1892, 28). ■7) Диакон, при сказывании литиевых прошений, стоит впереди священника-к правой стороне священника (Ряз. Е. В. 1896, 15). — В молитвах: «Спаси Боже» и «Владыко многомилостиве», напечатанных в «Последов. у. в. п.», перечисляется больше свв. угодников, чем в Служебнике.-Сн. 181 и 268 стр. ймеющееся в Служебниках прежнего издания возглашение диакона: «о покровении св. дому сего, и живущих в нем (см. Ц. Вед. 1889, 17), в Служебниках последних изданий излагается так: «о покровении града сего и живущих в нем», или — «веси», или — «святые обители», а далее — «сея и живущих в ней»; вероятно, возглашением: «о нокровении св. дому», имелись в виду литии в частных домах, каковые в древности и совершались нередко (Ц. В. 1889, 17). 8) При чтении молитвы: «Владыко многомилостиве», иерей обращается на запад, и все присутствующие преклоняют головы (сн. выше, 35 прим.). В Уставе (2 гл.) говорится: «всем главы приклоншим и на землю приникшим, иерей же, зря к западом, молится велегласно: Владыко многомилостиве». Подобно тому, как это бывает на великом повечерии в Четыредесятницу и после часов в Великую среду, молитва: «Владыко многомилостиве», составляет отпуст литии. Но лития первоначально предназначалась исключительно для «кающихся, которым запрещался вход во внутреннюю часть храма, а потому и совершалась в церковном притворе, где обыкновенно стояли кающиеся. По этой причине и молитву за литиею — «Владыко многомилостиве» — полагается, по Уставу, читать, обратись лицом к западу, т.е. по направлению к месту стояния кающихся. Ныне в этом отношении повсеместно делается отступление от указаний церковного Устава, так как, в противном случае, священнику, читающему означенную молитву при обращении лицем к западу, пришлось бы теперь стоять (как раз вопреки смыслу уставного требования) спиною к молящимся, которые, при совершении литии, почти все обыкновенно находятся впереди священнослужителей; и народ, слушает эту молитву, преклонив главы (в пояс), не приникая на землю (Ц. В. 1888, 17). 8в) В Служебнике сказано: «начинаем стихиры стиховны, и лоюще входим в храме», т.е. из притворе на средину храма, к столу, где уготовано «ради благословения пять хлебовъ». Стиховные стихиры, находящиеся в Октоихе, в посдедованиях воскресных великих вечерен, называются стихирами «по алфавиту» (Уст., 2 гл., Οκτ.), потому что число их (24 на все гласы Октоиха, а на каждый гласно 3) соответствует числу букв греческой азбуки; к тому же самые начальный буквы этих стихир на греческом языке суть буквы греческой азбуки, а равно и порядок этих букв тот же, как в этой азбуке. — Стихи пред стиховными стихирами на дни будничные находятся в Часослове, на воскресные дни — в Уставе (2 гл.), на праздники — в Минеях и Триолях, на ряду; при пении этих стихов первая половина каждого из них поется или читается чтецом, певцы же поют вторую половину стиха и затем стихиру; первая стихира поется без припева. °) По стихирах на стиховне на «Трисвятомъ» в службах дней седмичных и постных полагаются поклоны. Здесь слово «поклонъ» в разных местахь Устава употреблено попеременно со словом «метание» и, следовательно, должно быть понимаемо в смысле малого поклона. Так как великая вечерня совершается накануне только определенных праздничных дней года и главным образом воскресных и, если в не- делю на вечерне (седмичной уже) положены поклоны только от «Сподоби Господи» (см. выше, 7 прим.), то, значит, и на великой вечерне до «Сподоби Господи» не следует полагать уставные поклоны; а после «Сподоби Господи» остается только одно место уставным поклонам на «Трисвятомъ» после стихир на стиховне (Христ. Чт. 1890, 11-12). 41) Относительно тропарей, кондаков и богородичнов, положенных на рядовых службах, кроме указаний, находящихся в 48-50 гл. Устава, на ряду, подробно говорится в 52 гл. Устава, как это можно видеть и из самого надписания этой главы: «О отпустительных тропарях и кондаках, како глаголати их «на вечернях, и повечериях, и на утрени на Бог Господь, и по Блого есть, и на часех, и на литургии по входе». Песнопения эти называются «отпуститсльными», так как они поются в конце вечерни и утрени, близко к отпусту, хотя, впрочем, они поются и в другое время служб. Отпустительные тропари и кондаки «дпевнии» напечатаны в Следов. Псалтири и в 55 гл. Устава. «Богородичны и крестобогородичны отнустительнии, на 8 гласов, поении во все лето, в вечерни же, и на Бог Господь на утрени и в конец утрени», находятся в Октоихе, в Общей и в конце каждой Месяч. Минеи, в Следов.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Туман над Благовещенским собором в Воронеже связали с мистикой
Жители столицы Черноземья обсуждают снимок Благовещенского собора, купола которого покрыты густым туманом.
Певица Ирина Олифер споет ради строительства храма под Костромой
В это воскресенье в молодежном комплексе «Пале» состоится благотворительный вечер, на котором пройдет сбор средств на строительство в поселке Мисково храма святой Ксении Петербуржской, сообщает корреспондент портала K1NEWS.RU.
Церковь вспоминает избрание на патриарший престол святителя Тихона
Прославление святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, произошло на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года, в день преставления Апостола Иоанна Богослова, и многие видят в этом Промысл Божий.
В Кронштадте построят новый храм с детскими площадками
Возле храма будут установлены две детские площадки, где родители смогут оставить на время своих детей, чтобы спокойно посетить церковное учреждение.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика