Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 880

Увеличить страницу
Примечания к таблице утрени. ) 0 начале утрени до шестопсалмия, как вседневной, так и праздничной, отправляемой отдельно от вечерни, и о каждении, совершаемом при этом, в Уставе так говорится: иерей, войдя в алтарь (7, 9 гл.), «возлагает на себя епитрахилий (7 гл.), целован крест верху его» (см. 2 гл.), берет кадильницу (9 гл.), «предуготовлено ей от церковного служителя» (7 гл.), «и став пред св. трапезою» (9 гл.), (сам) вда- гает фимиам в кадильницу (7 гл.), произносит обычную молитву (см. ее в Служеб., в Чине дитург.) кадила (7 и 9 гл.) и, стоя пред св. трапезою (7 и 9 гл.), начертывает крест кадилом («держа правою рукою кадило», — см. «Последов. в. у. п.»), и возглашает: «Благословен Бог наш», прежде отверзая вавесу царских врат, и кадит св. трапеву с 4-х сторон «и весь жертвенник, и исходит (из алтаря) северною страною (т. е. дверью) и кадит св. иконы, и предстоятеля, и вся, яко обычаи» (т. е. так, как это указано в 22 гл. Уст.); «долженствует же внимати чтец и священник, егда имать рещи (священнику после следуемого за 20 псалмом «Отче наш»): Яко Твое есть царство, быти ему (во время каждения) посреди храма» (7, 9 гл.); после этого чтецом читаются тропари и богородичен: «Предстательство страшное»; священник же, окончив к тому времени каждение, входит в алтарь южного дверью и произносит, с Кадилом пред св. трапезой, ектению: «Помилуй нас Боже»; после «Именем Господним благослови отче», иерей, начертывая кадильницею крест пред св. престолом, возглашает: «Слава Святей», а затем, отдав кадило, остается пред престолом (в мопастырях же, по Уставу, — священник, «отдав кадило, исходит ив алтаря, и стоит на обычном своем месте»), а по прочтении первых 3-х псалмов шестопсалмия «отходит священник пред царские и святые двери (7 и 9 гл.). По «Посдед. в. у. п.», таков же порядок начала и великопостной утрени; краткое указание на этот порядок имеется и в Уставе, в последовании понед. 1-я седм. 40-цы). — Обыкновенно, в начале утрени, совершаемой отдельно от вечерни, иерей облачается в фелонь (см. 841 стр., 1 прим.), открывает престол и завесу царских врат, покланяется престолу, целует край его и, приняв кадило, произносит возглас; если в служении участвует диакон, то он открывает престол и отвергафт завесу (Ряз. Ε. В. 1896, 15-16). — Завеса на каждой утрене бывает открыта с начала службы до отпуста (Уст., 23 гл.). 8) В Великий пост и в прочие посты, когда на утрене поется «Аллилуиа», вместо «Бог Господь» (см. ниже, 11 прим.), по благословении иерея, чтец читает «Аминь», «Слава Тебе, Боже», и проч. (см. 855 стр., 4 прим.), затем — «Приидите поклонимся» (Часосл., Уст., 9 гл., 14 сент., понед. 1-я седм. Вед. поста, «Служб. 1-я седм.»). в) Эти псалмы «глаголются в монастырех косно, за еже кадили священнику братию всю» (Часосл.). В мирских церквах псаломщик должен читать псалмы тоже медленно, сообразуясь с каждением иерея (Ряз. Ε. В. 1896, 14). 4) Эта ектения в 9-й гл. Устава называется малого (сн. 852 стр., 47 прим.). 6) На утрене, бывающей на бдении, всех молитвословие, показанных в первых 3-х столбцах до шестопсалмия не бывает. в) О начаде утрени от недели Фоминой до отдания Пасхи см. 647 стр., 2 прим. 7) После возглашения: «Слава святей», иерей, «отдав кадило», целует край св. престола (Ряз. Е. В. 1896, 16). 8) По Уставу (7 и 9 гл.) шестопсалмие читается предстоятедем, под которым нельзя разуметь того иерея, который совершает утреню (см. 7 и 9 гл. Уст.; сн. 737 стр., 3 прим.); в виду этого в приходских церквах, особенно одноклирных, это предписание Устава не выполнимо.-ПГестопсадмие читается псаломщиком обязательно среди церкви (Ряз. Е. В. 1896, 14). • При чтении шестопсалмия большая часть свечей бывает погашена для того, чтобы со вниманием слушать читаемое, чтобы очи наши не развлекались ничем внешним, и мы были бы обращены внутрь своей души (см. Вор. Е. В. 1895, 3). «Егда глаголет шестопсалмие, тогда подобает со вниманием слушанию прилежати, покаяния бо псалмы исполнены суть и умиления. Глаголем же сия псалмы со благоговением и страхом Божиим, яко самому Богу невидимо беседующе, и молящеся о грехах наших» (Уст., 9 гл.). «Глаголет чтец шестопсалмие со всяким вниманием, не борзяся, и не имать кто власти шепты творили, ниже плюнули иди харкнули: но паче внимать от псаломщика гдаголемым, руце имуще согбены к переем, главы же преклонены и очи имуще долу, сердечными очина зрящф к востоком, молящеся о гресех наших, по-минагоще смерть и будущую муку и жизнь вечную (Уст., понедел. 1-я седм. Вед. поста). • Во время всенощного бдения звон должен быть перед шестопсалмием, а никак не во время его, чтобы не заглушать этим звоном чтение шестопсалмия (Вор. Ε. В. 1895, 3). • Во время чтения шестопсалмия не следует допускать каждения, которое бывает только при возгласе: «Слава Святей» (см. 1 прим.); впрочем, в лекоторых местах есть обычай кадить всю церковь при троекратном пении «Христос воскресе» на повседневной утрене от Оомина понедельника до вторника пред Вознесением (Хере. В. В. 1886, 7; сн. 647 стр., 3 прим.). • По прочтении трех псалмов, чтец читает: «Слава, и ныне», «Аддилуиа», Трижды, без поклонов, «Господи помилуй», трижды, «Слава, и ныне».

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Протоиерею Владимиру Головину продлили запрет в служении на 2 месяца
Еще на 2 месяца продлен запрет в служении штатному клирику Чистопольской епархии из города Болгар (Татарстан) протоиерею Владимиру Головину.
Форум «Медицина и православие» прошёл 10 декабря в МОНИКИ
В мероприятии приняли участие Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, врачи, священнослужители, а также студенты медицинских колледжей. Обсуждались вопросы взаимодействия системы здравоохранения и Русской православной церкви, обустройство больничных храмов, оказание духовной помощи в палатах.
Военных полицейских Северного флота научат основам православной веры
Уже в текущем месяце, в ходе подготовки к одному из главных праздников Православной Церкви — рождества Христова, состоится первая беседа духовенства с личным составом. В дальнейшем такие встречи, целью которых является изучение основ православной веры, обещают стать регулярными.
В Выксу доставили ковчег с мощами Георгия Победоносца
7 декабря в Выксунскую епархию прибыл ковчег из Свято-Иоанно-Богословского женского монастыря Запорожской епархии. В нём находятся частицы мощей великомучеников Георгия Победоносца, Параскевы Пятницы, Целителя Пантелеимона, святителя Спиридона Тримифунтского, святого праведного Лазаря Целителя.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика