- На утрене, даже в дни поста, с самого её начала и до каеизм, не полагается уставных поклонов (см. Уст., 9 гл., и послед. понед. 1-я сед. Вел. поста). 9) Священник, по прочтении чтецом первых 3 псалмов, выйдя из алтаря и совершив поклон пред затворенными царскими дверьми, становится здесь и читает тайно {см. ниже, табл. дитург.) утренние молитвы (числом 12) с открытою главою. По Уставу, иерей читает эти молитвы на бдении «во епитрахили, ияде же и в фелони (2 гл.), а на прочих утренях-повсюду только в епитрахили (7 и 9 гл.; сн. 841 стр., 1 прим.). 10) При служении без диакона, великую еитению говорит иерей пред царскими вратами, равно «Бог Господь» и стихи на «Бог Господь»; затем он входить въ алтарь южного дверью, покланяется престолу и становится на своем месте. Если въ служении участвует диакон, то указанная ектения и проч. произносятся диакономъ («Последов. в. у. п.»; Ряз. Е. В. 1896, 15-16). По Уставу же, -учиненный канонарх, иже прокимны на вечерне сказует, сотворив поклон предстоятелю, возглашает: Богъ Господь» (Уст., 2 гл.). «Поему Бог Господь (а равно и «Аллидуиа») отходит канонарх, и стоит посреде храма откровенен и глаголет стихи тихо» (Служб., Ирмол.). — «Бог Господь» поется на глас следующего за лим тропаря. ") Вместо «Бог Господь» поется «Аллилуиа» в дни поминовения усопших и в следующие дни Постной Триоди: 1) Сырные среду и пяток, если в них не случится предпразднство, самый праздник и поправдпство Сретения и храмовой праздник; 2) понфдел., втор., среду, четв. и пяток 1-й седм. Вел. поста; 3) те же дни от 2 по 6 седм. Вед. поста, если в них не случится Благовещение и святый с бдением или полѵелеем (Уст., 24 февр.); 4) те же дни Страстной седмицы, если в них не случится Благовещение; сн. 768 стр. 1 примеч. — В службе за упокой поется: «Аллилуиа, Аллидуиа, Аллидуиа», трижды (Уст., 13, гл. Чин поминовения 29 авг.), во 2-й глас (в субботы же Мясопустную и пред 50-цею и по «Последов. парастаса»~в 8-й гл.). В дни Вел. поста это троекратное «Аддидуиа» (как и «Бог Господь») поется четырежды, «во глас прилунившийся Октоиха» (а в Страстную седм. — в 8-й). Пред пением каждого троекратного «Адлилуиа» канонарх иди иерей, иди диакон прозпосит стихи Св. Писания; именно: А. В службе за упокой: 1) «Бдажени яже избрал, и приял еси Господи»; 2) «Память их в род и род»; 3) «Души их во благих водворятся» (Уст., 13 гл.). Б. Пост ом- 1) «От нощи утренюет дух мой к Тебь, Боже, зане свет повеления Твоя на земли»; «Правде научитеся живущие на земли»; 3) «Зависть приимет люди ненакаванныя»; 4) «Приложи им зла (т. е. бедствий, которые бы вразумили), Господи, приложи зла сданным земли» (Служеб., Часосл., Ирмол., 9 гл. Уст., в конце Οκτ.). — В некоторые дни Рождфственсного, Успенского и Петрова постов Уставом указывается петь «Аллидуиа» (см. 190-191, 293, 455 стр.) и на всех службах «все воз-следование с поклоны» и чтением молитвы св. Ефрема Сирина (см. об этом в Уст. 9 гл., 14 нояб. и 51 гл.), «якоже и в Великую Четыредесятницу». В приходских церквах в указанные дни «Аддилуиа» не поется и церковные службы не имеют особенностей означенного «возследования»; насколько нам иввестно, не совершается в эти дни богослужение «по образу св. Четыредесятницы» и, напр., в Московском Успенском соборе. иа) Если не случится «когда в седмичные дни, кроме субботы и недели, святого, емуже вход, или славословие (великое), иди полтелей, или бдение», то поется тропарь святого (из Мес. Минеи, а при отсутствии там особого тропаря-иэ Общей Минеи, по лику святого) 2- жды, а если имеются особые тропари двум святым, то после двукратного пения тропаря первому святому, поется на «Слава» тропарь второму святому (1-жды); в обоих случаях после тропаря поется богородичен (в среду и пяток крестобогородичен) отпустительный (из тех, которые в 57 гл. Уст.), «от меншихъ» (сн. 850 стр., 41 прим.), по гласу тропаря, но в первом случае он поется на «Слава» и «И ныне», а во втором случае-на «И ныне» и притом по гласу тропаря второго святого. Если в указанные дни случится святый, «емуже вход, или славословие, или полѵелей, иди бдение», то поется тоже тропарь святого 2-жды и на «Слава» и «И ныне», по гласу тропаря святого, отпустительный (см. там же) богородичен, но не «от меншихъ», а воскресный (из тех, которые в 53 гл. Уст.). Порядок пения тропарей в субботы («егда поется Бог Господь») — таков же, как и в прочие седмичные дни; после же тропарей в субботы всегда поются только что указанные отпустительные воскресные богородичны, обозначаемые также и наименованием «первые», так как на утрене они предваряют собою другие богородичны (сн. 845 стр., 22 прим.); при чем, если в субботу не положено бдения или полтелея, то поется воскресный «богородичен первый по гласу тропаря святаго» («настоящего же гласа», т.е. рядового, «глаголется богородичен по 1-й кафизме, по 1-м седальне»), если же в субботу празднуется память святого с бдением, полѵелеем или великим славословием, то поется «богородичен первый настоящего гласа», т.е. того гласа, который пелся в предшествующее этой субботе воскресенье. — В воскресные дни, если особого «тропаря святому не будетъ», поется только тропарь воскресный рядового гласа 2-жды и на «Слава» и «И ныне» поется богородичен настоящего гласа, т.е. гласа этого воскресного тропаря (он указан и в Октоихе на ряду, а печатается в службе великой вечерни); если есть тропарь святому (хотя бы и имеющему бдение), то этот тропарь, после двухкратного пения воскресного тропаря, поется на «Слава», а если «случится в неделю другой святый имеяй тропарь», то воскресный тропарь поется 1-жды, затем поется тропарь первого святого 1-жды и