Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 881

Увеличить страницу
- На утрене, даже в дни поста, с самого её начала и до каеизм, не полагается уставных поклонов (см. Уст., 9 гл., и послед. понед. 1-я сед. Вел. поста). 9) Священник, по прочтении чтецом первых 3 псалмов, выйдя из алтаря и совершив поклон пред затворенными царскими дверьми, становится здесь и читает тайно {см. ниже, табл. дитург.) утренние молитвы (числом 12) с открытою главою. По Уставу, иерей читает эти молитвы на бдении «во епитрахили, ияде же и в фелони (2 гл.), а на прочих утренях-повсюду только в епитрахили (7 и 9 гл.; сн. 841 стр., 1 прим.). 10) При служении без диакона, великую еитению говорит иерей пред царскими вратами, равно «Бог Господь» и стихи на «Бог Господь»; затем он входить въ алтарь южного дверью, покланяется престолу и становится на своем месте. Если въ служении участвует диакон, то указанная ектения и проч. произносятся диакономъ («Последов. в. у. п.»; Ряз. Е. В. 1896, 15-16). По Уставу же, -учиненный канонарх, иже прокимны на вечерне сказует, сотворив поклон предстоятелю, возглашает: Богъ Господь» (Уст., 2 гл.). «Поему Бог Господь (а равно и «Аллидуиа») отходит канонарх, и стоит посреде храма откровенен и глаголет стихи тихо» (Служб., Ирмол.). — «Бог Господь» поется на глас следующего за лим тропаря. ") Вместо «Бог Господь» поется «Аллилуиа» в дни поминовения усопших и в следующие дни Постной Триоди: 1) Сырные среду и пяток, если в них не случится предпразднство, самый праздник и поправдпство Сретения и храмовой праздник; 2) понфдел., втор., среду, четв. и пяток 1-й седм. Вел. поста; 3) те же дни от 2 по 6 седм. Вед. поста, если в них не случится Благовещение и святый с бдением или полѵелеем (Уст., 24 февр.); 4) те же дни Страстной седмицы, если в них не случится Благовещение; сн. 768 стр. 1 примеч. — В службе за упокой поется: «Аллилуиа, Аллидуиа, Аллидуиа», трижды (Уст., 13, гл. Чин поминовения 29 авг.), во 2-й глас (в субботы же Мясопустную и пред 50-цею и по «Последов. парастаса»~в 8-й гл.). В дни Вел. поста это троекратное «Аддидуиа» (как и «Бог Господь») поется четырежды, «во глас прилунившийся Октоиха» (а в Страстную седм. — в 8-й). Пред пением каждого троекратного «Адлилуиа» канонарх иди иерей, иди диакон прозпосит стихи Св. Писания; именно: А. В службе за упокой: 1) «Бдажени яже избрал, и приял еси Господи»; 2) «Память их в род и род»; 3) «Души их во благих водворятся» (Уст., 13 гл.). Б. Пост ом- 1) «От нощи утренюет дух мой к Тебь, Боже, зане свет повеления Твоя на земли»; «Правде научитеся живущие на земли»; 3) «Зависть приимет люди ненакаванныя»; 4) «Приложи им зла (т. е. бедствий, которые бы вразумили), Господи, приложи зла сданным земли» (Служеб., Часосл., Ирмол., 9 гл. Уст., в конце Οκτ.). — В некоторые дни Рождфственсного, Успенского и Петрова постов Уставом указывается петь «Аллидуиа» (см. 190-191, 293, 455 стр.) и на всех службах «все воз-следование с поклоны» и чтением молитвы св. Ефрема Сирина (см. об этом в Уст. 9 гл., 14 нояб. и 51 гл.), «якоже и в Великую Четыредесятницу». В приходских церквах в указанные дни «Аддилуиа» не поется и церковные службы не имеют особенностей означенного «возследования»; насколько нам иввестно, не совершается в эти дни богослужение «по образу св. Четыредесятницы» и, напр., в Московском Успенском соборе. иа) Если не случится «когда в седмичные дни, кроме субботы и недели, святого, емуже вход, или славословие (великое), иди полтелей, или бдение», то поется тропарь святого (из Мес. Минеи, а при отсутствии там особого тропаря-иэ Общей Минеи, по лику святого) 2- жды, а если имеются особые тропари двум святым, то после двукратного пения тропаря первому святому, поется на «Слава» тропарь второму святому (1-жды); в обоих случаях после тропаря поется богородичен (в среду и пяток крестобогородичен) отпустительный (из тех, которые в 57 гл. Уст.), «от меншихъ» (сн. 850 стр., 41 прим.), по гласу тропаря, но в первом случае он поется на «Слава» и «И ныне», а во втором случае-на «И ныне» и притом по гласу тропаря второго святого. Если в указанные дни случится святый, «емуже вход, или славословие, или полѵелей, иди бдение», то поется тоже тропарь святого 2-жды и на «Слава» и «И ныне», по гласу тропаря святого, отпустительный (см. там же) богородичен, но не «от меншихъ», а воскресный (из тех, которые в 53 гл. Уст.). Порядок пения тропарей в субботы («егда поется Бог Господь») — таков же, как и в прочие седмичные дни; после же тропарей в субботы всегда поются только что указанные отпустительные воскресные богородичны, обозначаемые также и наименованием «первые», так как на утрене они предваряют собою другие богородичны (сн. 845 стр., 22 прим.); при чем, если в субботу не положено бдения или полтелея, то поется воскресный «богородичен первый по гласу тропаря святаго» («настоящего же гласа», т.е. рядового, «глаголется богородичен по 1-й кафизме, по 1-м седальне»), если же в субботу празднуется память святого с бдением, полѵелеем или великим славословием, то поется «богородичен первый настоящего гласа», т.е. того гласа, который пелся в предшествующее этой субботе воскресенье. — В воскресные дни, если особого «тропаря святому не будетъ», поется только тропарь воскресный рядового гласа 2-жды и на «Слава» и «И ныне» поется богородичен настоящего гласа, т.е. гласа этого воскресного тропаря (он указан и в Октоихе на ряду, а печатается в службе великой вечерни); если есть тропарь святому (хотя бы и имеющему бдение), то этот тропарь, после двухкратного пения воскресного тропаря, поется на «Слава», а если «случится в неделю другой святый имеяй тропарь», то воскресный тропарь поется 1-жды, затем поется тропарь первого святого 1-жды и

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
«Час Земли» установил рекорд по количеству стран-участниц
Акция "Час Земли-2017", которая на международном уровне проводится в десятый раз, стала самой массовой в истории — к ней присоединились более 184 стран мира, что на шесть больше, чем в 2016 году, сообщает Всемирный фонд дикой природы (WWF) России.
Кунгуряк Иван Белоглазов строит часовню, ради любимой жены, рано ушедшей из этого мира
Небольшое деревянное здание из бруса возле стелы «Молчащий колокол» на новом кладбище начали строить в прошлом 2016 году. Кунгуряк Иван Тимофеевич Белоглазов обратился к настоятелю Всехсвятского храма священнику Максиму Кулакову за разрешением построить часовню недалеко от могилы жены Татьяны.
Вехи истории Спасского храма
Схожие мотивы монументального русского стиля конца ХІХ — начала XX веков прослеживаются и в оформлении Спасского храма.
Вознесенская церковь: часовой старого города
Первое упоминание о деревянной церкви Вознесения в Ямской слободе Нижнего Новгорода относится к первой четверти XVII века: о ней имеется запись в сотной книге, составленной в 1621 году. Однако считается, что Вознесенская церковь основана на этом месте еще в конце XVI века.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика