Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 883

Увеличить страницу
после каждой малой ектфнии и возгласа, а если ектений не бывает (см. об этом ниже), то после каждой кафивмы. • После следующих за каеизмами седальнов Уставом «полагается чтение» (2 гл., см. также 3, 4, 5, 7, 9, 12, 13 гл.). Кроме того, эти уставные чтения положены еще после подѵедейных псалмов и по 3-й и 6-й песен канона, а также на бдении, после благословенья хдебов и иногда на полунощнице (см. в Уст., в посдедов. пасхал. полунощ., после 3-й и 6-й песен кан.) и на часах (см. в Уст., в 10 гл. о часах 40-ды и в 49 гл. о часах понед., втор, и среды Страст. седм.). Для этих чтений назначаются «толкования (преимущественно св. Иоанна Здатоустого) Евангелиа» и других книг Нового Завета, слова св. отцев и другие их творения (особенно св. Ефрема Сирина), Пролог, стнаксари, жития святых и проч. Назначая эти чтения, Устав иногда обозначаешь их таким образом: «чтение во Евангелии», «чтение в толковании», «чтения обычная», «чтение»; самое же распределение этих чтений в течение года находится во 2-й и 10-й гл. Устава, а также в его 49 гл., 1 сент., и 50 гл., в носледов. нед. Всех Святых; прочие же чтения обыкновенно определенно указываются в Уставе на ряду, с обозначениями: «чтем Прологъ», «чтем сѵнаксарий», «чтения от жития святаго», «чтем слово Великого Василия, егоже начало: Утешайте, утешайте люди моя» (см. Уст., Сырн. сред.).-См. 764 стр., 1 прим. • По 9-й главе Устава, после «чтения» положенного по окончании каеизм и седальнов, «глаголем, Господи помилуй, трижды, Слава, и ныне, псалом 50» (см. также 554 стр. и сн. 590 стр.). • По 2 гл. Устава малые ектфнии между каеизмами и по окончании их «отшед священник пред св. двери» глаголет; положенные после этих ектений возгласы см. в Сдужебнике.-Эти ектении иногда в богослужебных книгах называются «ектениями седальновъ» (Уст., Великий пяток, утро).-Указание Устава о воскресной утрене (см. 2 гл.): «по исполнении коеяждо стиходогии», священник «глаголет малую ектению», имеет в виду ектении после первых двух каеивм; если в воскресенье полагается 3 каеизмы (см. 699 стр.), то после третьей (17-й) не бывает малой ектении, а она произносится уже после «Благословен еси Господи»; в «Посдедов. у. в. п.» говорится: «по двух первых глаголет диакон ектении, а по 17-й ектении не бывает, но абие лик поетъ» «Ангельский соборъ»; «после тропарей: Ангельский собор, ектения малая». — «По 1-м же стихословии кафисмы, и по 2-м, во вся дни ектении не глаголет священник, но токмо во бдения, и святых праздники, имущих полѵелей и славословие, тогда глаголет и ектению на всякую каеисму Псалтира» (Уст., 9 гл.); произносятся ектении после каждой каеизмы также в предпразднетва, попразднетва и субботы (см. Служебн.); в период Постной Триоди «ектении не глаголются во всю 40-цу, кроме суббот и недель» (Уст., понед. 1-я седм.) и случившихся в седмичные дни праздников. Вообще малых ектений не бывает, когда за каеизмами сдедуют седальны умилительные из Октоиха (в седмичные дни, кроме суббот) и Постной Триоди; если же за каеизмами следуют седадьны из Октоиха субботние и воскресные, из Минеи и праздничные из Постной и Цветной Триоди, то малые ектении бывают. При этом, в субботы, в дни воскресные, в предпразднетва и попразднетва, в праздники с бдением, полѵелеем и великим славословием, в дни пения Цветной Триоди, — ектении бывают после каждой из двух кафизм; если же указанные праздники случатся в седмичные дни Четыредесятницы, то бывает ектепия только после 3-й каеизмы, а после первых двух каеизм ектений не бывает (Уст., 2, 9, 17 гл., 24 фвр., «аще «в понедел. 2, иди 3, иди 4-я недели» Вед. поста, 34 и 35 хр. гл.). О предпраздн. Сретения и Благовещения см. в Уставе. 1δ) О субботах Мясопустной, перед Пятидесятницею, 2, 3 и 4 седм. Вед. поста см. в Уст., на ряду; о службе за упокой в периоде пения Октоиха см. 13 гл. Уст. 1в) Полѵелеем называется пениф стихов 134 и 135 псалмов (см. Ирмол.), при чем и самое название полѵфлей, «сиречь (по переводу с греческого яз.) многомилостиво» (см. Уст., 17 гл.), заимствовано от повторения в каждом стихе 135 пс. слова «милость»; но обыкновенно поются не все стихи этих псалмов, а только первый и последний из каждого псалма (т. е. всего 4 стиха) с присоединением к каждому из них: «Алди-луиа»; «Обиход нотного пения» указывает петь эти стихи и «Алдилуиа» таким образом: «Хвалите имя Господне. Аллилуиа. Хвалите реби Господа. Аллидуиа. Благословен Господь от Сиона живый во Иерусалиме. Аллидуиа. Исповедайтеся Господеви. Аллилуиа, Аллилуиа Яко благ. Яко в век милость Его. Аллилуиа. Исповедайтеся Богу небесному. Алди-луиа. Адлидуиа. Яко в век милость Его. Алдидуиа» (см. там Знам. роспев).-Подѵ-елей поется после малой ектении с её возгласом и седадьном. Он полагается в праздники, имеющие крест в кругу, в полукружии иди один только крест; но если на праздники последнего разряда не положено утреннего Евангелия, то не бывает и подѵедея (см. Уст., 1 снт.; ср. 8 и 16 нбр.). — В воскресные дни поется иногда подѵедей, иногда «Непорочны», т.е. 17-я каоизма (118 псалом). «Непорочны» (на 5-й гл.) в воскресные дни поются: 1) от недели Мтроносиц до нед. Пятидесятницы, 2) от нед. Всех Святых до 22 сентября, 3) от 20 декабря до 14 января, 4) в нед. Мытаря и Фарисея, 5) в 1, 2, 3, 4, и 5 нед. Великого поста. Во все остальные воскресные дии, а равно и в праздники поется полтелей; но если и в указанные воскресные дни, когда положены «Непорочны», случится праздник Господский или Богородичный или святого с бдением или нолѵелеем, то «Непорочны» оставляются, а поется подѵелей (сн. выше, нед. Мыт. и Фар.). Так заповедуется Уставом (см. 17, 48-50 гл.); но в современной

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Святейшему Патриарху Кириллу исполняется 71 год
20 ноября 2017 года свой день рождения отмечает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Владимир Путин поздравил Патриарха Кирилла с днем рождения
Президент РФ Владимир Путин поздравил Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Днем рождения.
Храмовый комплекс Александра Невского возводится в столице
По благословлению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Москве на улице Мневники возводится храмовый комплекс Александра Невского — монастырское подворье Иосифо-Волоцкого ставропигиального мужского монастыря.
В Новороссийске освятили храм князя Александра Невского
Указом Патриарха Московского и всея Руси Кирилла настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского протоиерей Василий Симора был награжден орденом Серафима Саровского III степени.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика