Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 884

Увеличить страницу
практике в приходских церквах почему-то принято круглый год на воскресных утренях петь исключительно полуелей. — При пении подѵелея отверзаются царские двери (см. Уст., 2 гл.), и во время его священник с диаконом совершает каждение по всей церкви (или же во время пения величания, если оно положено, — см. ниже, в 17-м примеч.). В субботы же бывает, что после 17-й кафивмы поется полгелей, и тогда «на ней (т. е. 17-й каеизме) иерей не, кадит, но на полтелеи кадитъ» (Уст., 15 гл.). — ' Хотя по Уставу (см. 838 стр.) полагается зажигать все местные и паникадиль-ные свечи пред пачалом полѵелейного пения, но при совершении бдения в современной практике, вероятно, для большей торжественности, это делается перед литиею. — Производство денежного сбора за всенощным бдением, во время пения «Хвалите имя Господне», величания и чтения Евангелия, есть явное нарушение Определения Св. СУ-НОДА 1890 г.; а потому и не должно быть допускаемо (Рук. д. с. п. 1895, 26; сн. 836 стр.). 17) На утрене с полѵелеем или бдением не всегда поется вфличаниф, а только в некоторые, главным образом, в великие праздники. Величания печатаются в Ирмол. и Нот. Обих., при чем в последнем, между прочим, есть величания на 27 июн., 10 игол., 16 авг.; есть величания и в Уставе (см. 479, 657 и 691 стр.); общие величания см. на 700 стр.; сн. 127, 196, 275, 394 стр. • Во время пения полтедея «поставляется аналогий среди церкве, и на нем полагается праздничная икона» (сн. 745 стр., 4 прим.), «и вси священнослужители», «изшедше ив олтаря во отвервенная царская врата, станут по дву странам около аналогия; и равдает настоятель сослужителем и стоящему во храме святем народу свещы. По раздаянии же веем кадило, емуже предходит диакон со свещею горящею, кадит первое на аналогии икону окрест, и идет во алтарь, и тама св. трапезу, и олтарь весь кадит, и во храме св. местные иконы вся, тяже священнопредстоятелей по обоим странам, и правый лик певцев и левый. Посем кадит преходя стоящий народ весь, и паки св. двери, и две точиго иконы, Христову и Богородицыну, и на аналогии. В тоже время поют величание» (Уст., 2 гл.). Обыкновенно, как это и указывается в «Иосдедов. в. у. п.», священнослужители «по окончании полѵелея, поют величание праздника единожды, после этого они совершают каждения храма, начиная от аналогия с иконою праздника, а певцы в это время поют с особыми стихами псалмов (см. их в Ирмол.) веди-чате «многажды» (а к окончанию каждения поют: «Слава» и «И ныне» и потом «Адди-дуиа, алдилуиа, адлидуиа, слава Тебе Боже», 2-жды); по окончании каждения священнослужители (пропев в 3-й раз: «Аллилуиа, адлилуиа, аллидуиа, слава Тебе Боже») поют в последний раз «величание единожды; тяже глаголется от диакона ектения малая, и поются седальны праздника, потом прокимен и чтет настоятель Евангелие посреде церкве» («Посдедов. в. у. п.»), • Когда служит один священник, не следует ему петь величание одному; иногда он безголосый, иногда не певец, да хотя бы и голос и умение были при нем, все-таки лучше, если ему будут подпевать певцы иди причетники, нежели он будет петь один (Тул. Е. В. 1884, 14). • При соборном служении, в иных местах, иереи, по открытии царских врат, во время пения «Хвалите имя», стоят во адтаре и опаздывают выходом к началу величания, вследствие чего, пока они выйдут, помолятся, раскланяются, разберут свечи, лик молчит, и происходит излишняя пауза, иногда довольно продолжительная; но служба должна идти непрерывно, а потому следует выходить на средину к аналогию при самом начале пения «Хвалите имя» (Тул. Е. В. 1884, 19). 13) «Ангельский соборъ» и проч. воскресим тропари (см. Ирмол.) поются во все (кроме Фомина воскресенья) воскресные дни, если только в эти дни не случится праздник Господень (по каковой причине они не поются в нед. Пасхи, Пятидесятницы и Ваий); в великие праздники Богородицы и святых, случившиеся в воскресенья, эти тропари не опускаются, при чем после величания, как это указывается в 17 гл. Устава, «не певше Слава, и ныне, и алдидуиа» (см. выше, 17 прим.), непосредственно поются: «Благословен еси, Господи», «Ангельский соборъ» и проч. (а носде этих тропарей в практике принято пение 1-жды величания священнослужителями перед аналогием). Тропари эти называются «поеными по непорочнахъ», т.е. после 17 каоизмы (а потому ошибочно разуметь, под именем «непорочных» не 17-ю кафизму, а тропари: «Ангельский соборъ» и проч., как то делают некоторые, очевидно, смешивая с «непорочными» то, что поется после «непорочных», т.е. указанные тропари); но эти тропари не опускаются и когда полагается в воскресные дни пение подтелейных псалмов, а в недели Блудного сына, Мясопустную и Сыропустную поются после псалма «На реках Вавидонскихъ». Кроме иеде-ли, указанные тропари поются только в Лазареву и Великую субботу. 1в) Ѵпакои собственно поются в воскресные дни и именно ив Октоиха рядового гласа иди из Триоди Цветной; эти ѵпакои поются или одни, или вместе с поеными после них седадьнами (см. Уст., напр., 2 и 3 гл.; 21 нбр.). 90) Если в воскресные дни после гпакои полагаются седальны праздника иди святого, то сперва поются седальны, положенные по 1 и 2 стихословии кафизм (не петые раньше, потому что были петы воскресные); затем на «Слава» поется иди читается «по-дтелейный» (т. е. положенный в службе на ряду по полгелей) седален, а на «И ныне» или тот же седаден во 2-й раз, или седален праздника, или богородичен, находящейся в Минее по полуелейном седальне (см. Уст., 2 гл., 1 янв., 2 фвр., 8 снт.).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Грузии назвал имя местоблюстителя своего престола
Как сообщили "Интерфаксу" в Грузинской патриархии, став местоблюстителем патриаршего престола, митрополит Шио при необходимости сможет временно исполнять функции и обязанности патриарха как предстоятеля поместной Церкви в условиях, когда патриарх по разным причинам (в случае болезни или кончины, до избрания нового патриарха) не сможет выполнять свои обязанности.
Память о снесенной часовне святого Пантелеимона увековечили в Москве
По проекту архитектора Александра Каминского с 1880 по 1883 годы была возведена новая часовня, в которую в 1883 году были перенесены мощи святого Пантелеимона (ныне святыня хранится в храме Воскресения в Сокольниках) и чудотворная икона «Скоропослушница» (ныне находится в храме святителя Николая в Келейниках).
Минстрой одобрил строительство храма в Нижнеисетском лесопарке
Разрешение на строительство минстрой выдал после просьбы религиозной организации Прихода храма святого благоверного князя Александра Невского Екатеринбургской епархии РПЦ.
Архиереи РПЦ дадут оценку встрече патриарха Кирилла и папы Франциска
В повестку дня Архиерейского собора Русской православной церкви включено обсуждение встречи патриарха Кирилла и папы Римского Франциска в Гаване, участники сформулируют свое отношение к получившему большой резонанс событию, сообщил РИА Новости заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика