ЛТИМЕЧАИИЯ К ТАБЛИЦ'!» УТРЕНИ. 871 ап. Фомы и кончая нед. Слепого (сн. 652 стр.), в) в Лреполовение и его отдание, г) в день Пятидесятницы и её отдание и в понед. Святого Духа (сн. 680 стр., 2 прим.). II) Особые припевы (см. их в служб., на ряду, а также в След. Псалт. и Ирмодог.) и ирмос 9-й песни вместо «Честнейшей» поются: а) во всю Пасхальную седмицу и в отдание Пасхи, в праздник воспесения и его отдание (о празднике Пятидесятницы см. выше); б) 6 япв., 6 авг., 14 сент. и 25 дек., в какие бы дни недели ни случились эти праздники; в) в прочие дванадесятые праздники, а также 1, 7 и 30 янв., 30 авг. (см. отдел. изд. службу этого дня), в отдания всех неподвижных двападесятых праздников, если все указанные в этой рубрике праздники и отдания случатся в седмичные дни (а не в недели, когда поется «Честнейшая»); но, при этом, 1) если Сретение празднуется в Сырную субботу, то поется «Честнейшая»; не отменяется это песнопение и в отдание Сретения, случившееся во втор., четв. и субб. Сырной седмицы (см. 72 и 84 стр.); 2) в праздник Благовещения, сдучившийся в нед. Ваий и Пасхи, поются и припевы Благовещения; о пении их в отдание Благовещения в 20 гл. Устава не сказано и в носдедовании отдания, случившагося в среду 4-й нед. Вел. поста, Уставом определенно предписывается петь «Честнейшую», но в последованиях отдания, случившагося в 3-ю, 4-ю и 5-ю субботы Вел. поста, Уставом положено петь, вместо «Честнейшую», «припев праздника» (см. Уст., Мр. гл. 26 мар.). — Диакон совершает каждение по всей церкви по 8-й песни канона (Уст., гл. 22), когда певцы поют: «Честнейшую херувиме». Если диакон не участвуешь в сдужении, то это каждение совершается иереем (сн. 845 стр., 20 прим.). ss) Перед малой ектенией, «по 9-й песни, аще убо несть неделя», поется «Достойно есть» (Служеб.), «в предпразднетва же и попразднетва, Достойно есть не поется, но абие ектениа» («Послед. у. в. п.»); не поется «Достойно есть» и в праздники с бденифм и полѵ-едеем (Часосл.). Об отмене пения «Достойно есть» в праздники с великим славословием указаний в Уставе пе имеется.-См. па 590 стр. о Страстной седмице. βθ) После этого возгласа в воскресные дни (за исключением дня Пасхи, Пятидесятницы и тех воскресных дней, в которые случится 6 янв., 6 авг., 14 сент. и 25 дек.), а также в субботы Лазареву и. Великую, «возглашает диакон: Свят Господь Бог наш», и стихи: 1) «Яко свят Господь Бог наш», 2) «Над всеми людьми Бог наш» (см. 2 гл. Уст.); на каждое возглашение диакона (т. е. 3-жды) ненцы поют (на глас стихир «на хвалитехъ») «Свят Господь Бог наш». (см. Обих. нотн. пен.). 40) Светилен или екзаностиларий поется только после 9-й нески; он обыкновенно поется на глас стихир на «хвалитехъ.-Когда приходится нет светильны из Октоиха и Минеи, то в каком порядке они должны следовать и какой после них поется богородичен, — подробные указания относительно этого находятся в 16-й гл. Устава: «о светидьнах на утрени, но 9-й песни, после Достойна, како глаголются в седмице».-Если на утрене, вместо «Бог Господь», поется «Адлилуиа», то поются «светильны троичны гласа» (см. Уст., 9 гл., 14 сент., 26 мрт., 1-3 дек. и пр.; текст их см. в Триоди Постной, Октоихе, 58 гл. Уст.).-См. 590, 605 и 614 стр. 41) Это суть «хвалитные» псалмы: 148-150 (см. их в посдедов. утр. в Часосл. и в Ирмол.). Они поются на прилучившийся глас, т.е. на тот же глас, как и стихиры на «хвалитехъ», и притом-попеременно обоими ликами, почему пред их стихами и напечатаны буквы: а, б, а, б, и т. д. (см. Ирмол.). — На утрене, когда бывает вседневное славословие (т. е. то, которое читается), хвалитные псалмы так поются: 1-й лик сначала поет 1-ю половину стиха: «Хвалите Господа с небесъ», и затем припев: «Тебе подобает песнь Богу», потом опять 1-й же лик поет весь первый стих «Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних», и снова тот же припев: «Тебе подобает песнь Богу». Но на утрене, на которой бывает великое славословие (т. е. то, которое поется), так начинается пение хвадитных псалмов: «Всякое дыхание да хвалит Господа. Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Тебе подобает песнь Богу»; а далее-так же, как и в первом случае (см. Ирмолог.). 42) Стихиры «на хвалитехъ» поются сообразно с указаниями Устава (см. 2-5, 7, 9, 12, 13, 15, 49 50 гл. Уст., Мин. Общ. и в Уст. 1 февр., 8 сент. и 15 сент., «аще попразднство» «в неделю»).-Стихиры «на хвалитехъ всегда бывают на утрене съ великим славословием; в службах святым, которым не положено это славословие, хвалитные стихиры обыкновенно не назначаются; но иногда эти стихиры поются и въ службах шестеричных святых (см., напр., 1, 8, 14 июл.); в службах же святых, не имеющих праздничного знака, только в некоторые дни предпразднетв и попразднетвъ положены стихиры праздника (см., напр., 2 янв. и 29 дек.); см. также выше, 554 и 590 стр. Припевами для этих стихир положены последний (2-й) стих 149 псалма и весь состоящий из 5 стихов 150 нсадом, и когда поется 6 стихир, то начальным припевом служит последний стих 149 псалма, а когда поется 4 стихира, то для припевов берутся стихи 150 псалма, начиная с его 2-го стиха. К этим 6 стихамъ (если недостает их), обыкновенно, когда полагается 8 стихир, присоединяются 33-й и 2-й стихи 9-го псалма (см. Уст., 2 гл.): «Воскресни Господи» и «Исповемся Тфбе» (см. послед. воскр. утр. в Октоихе, где печатаются все эти 8 припевов) или припевы вечерних стиховных стихир (Уст., 3 и 4 гл.), а иногда особые припевы (см., напр., в Уст. нед. Всех Святых); в недели Мясопустную, Сырную, 1-ю-5-ю Вел. поста поется 9 стихир; в первые 3 и последние 2 недели, кроме 1-го (для 7-й стихиры) и