Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 909

Увеличить страницу
только ивдади указывают на него; это неправильно: должно непременно прободать Агнец, как это указано в Служебнике. 19) Священник благословляет софдинениф тотчас, после прободения Агнца в правую его сторону (Ряз. Е. В. 1896, 16).-Хотя в некоторых древних Служебниках (XIII-ΧΥ в.) положено было, чтобы священник, благословляя соединение, проивносил слова: «Соединение Святого Духа всегда, ныне и присно», но в употребительных ныне Служебниках не положено, чтобы священник, благословляя приготовленное диаконом соединениф, проивносил эти иди подобные им слова (сБлагословен Бог наш...», сВо имя Отца и Сына....»), а потому не сдедует произносить их: одним благословением выражается до8воление диакону влить в потир св. соединение (Рук. д. с. п. 1885, 48; 1889, 17).-См. выше, 786 и 793 стр., и ниже, 27 прим. ί0) Обычай, соблюдаемый в пределах юго-западной Руси, вынимать на проскомидии частицы в честь Божией Матери из специальной Богородичной просфоры (т. е. просфоры с изображением Божией Матери и с надписью М., означающей «Мария») нисколько не исключает возможности вынимать ту же часть из просфоры, не имеющей изображения и надписи имени Богоматери, так как этот обычай местный; общее же церковное правило требует, чтобы все употребляемый на проскомидии просфоры имели одну и туже печать-энак четвероконечного креста с подписью: ИИС. ХС. НИ. КА., почему во всех церквах северо-восточной Руси совсем не употребляются просфоры с какими либо, кроме этой печати, изображениями. По определению Большего Моск. собора 1667 г., просфоры должно печатать четвероконечным крестом, и в Новой Скрижали сказано, что знак креста четвероконечного с подписью: ИИС. ХС НИ. КА., должен быть на всех просфорах, употребляемых на проскомидии (Рук. д. с. п. 1886, 6); но, вопреки этому, в настоящее время весьма сильно укоренился обычай во всей России, и в Лаврах, и в соборах, употреблять просфоры с изображением не только Божией Матери, но и св. угодников и праздников (Ц. В. 1889, 4, 1902, 41). аи) Расположфниф частиц на дискосе см. на рисунке в Служебнике. аа) Священник, совершающий проскомидию, при изъятии частиц из третьей, девятичинной, просфоры, может вспоминать, на ряду пророков, святителей и проч., иного, не упоминаемого в Служебнике, святого, коего, напр., сам священник носит, или особо и местно чтимого святого (для новгородцев-пр. Антония Римлянина, для ^рид-довцев- пр. Кирилла Белозерского); ибо местные святые поминаются в своем дико, — см. на 850 стр. 37 прим. и на 874 стр. 49 прим. (Ц. В. 1888, 45). • После ивъятия частицы в честь свв. Иоакима и Анны, вынимаются частъ^ы в честь «святого, имя рек, егоже есть храм и егоже есть день» (сн. ниже, 115 прим.), а затем — в честь «святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словфн-ских, святого равноапостольного великого князя Владимира, и всех святых» (см. Служеб., изд. С.-Пет. СУНОД. типогр. в 1900 г.; Чин литургии, изд. К.-Печер. типогр. в 1902 г.). • Частицы вынимаются из 3-й просфоры о тех, которые получили спасение чрез закланного на кресте Агнца (см. подр. Пенз. Е. В. 1866, 23); а потому, при изъятии 8-й частицы из этой просфоры, имя св. архангела, «егоже есть день» (как то: 26 мар. и 8 нояб.), и вообще лик св. бесплотных сил, как не согрешивших, не воспоминается (Рук. д. с. п. 1887, 33; Пособ., 365 стр., 7 прим.). • Свв. Василий Великий и Иоанн Златоустый всегда воспоминаются, при изъятии 4-й частицы ив 3-й просфоры, в дико святителей; но, кроме того, тот или другой ив них (соответственно тому, чья совершается литургия) воспоминается и вторично, при изъятии из означенной просфоры 9-й частицы. 2в) Эти частицы полагаются на левой стороне Агнца (по отношению к священнику на правой) и притом ставятся отвесно, а не кладутся горизонтально (см. рисунок в Служ.). • Нет никаких оснований считать девятичинную просфору каким-то "материальным доходом" диакона, и брать какую-либо из просфор ему (а равно и псаломщику) во всяком случае сдедует не иначе, как с разрешения священника (Ц. В. 1892, 47), который, обыкновенно, при распределении служебных просфор между членами причта, руководствуется установившимся местным обычаем (см. Ц. В. 1900, 11). • Правилами церковными девятичинной просфоре, сравнительно с остальными просфорами, никакого особого значения не усваивается (Ц. В. 1905, 37). а) Вынимаются не 3 иди 4, а только 2 большие частицы (одна-8а Св. Сѵнод, патриархов, местного епископа и проч., другая-за Императора и проч.), по углам, ниже печати. Мелкие частицы за живых вынимаются кругами справа на лево на верхней корочке просфоры (Рук. д. с. п. 1888, 1; Ц. В. 1892, 47). 9б) Вынимается одна большая частица, на средине, вне, т.е. ниже печати; мелкие частицы за умерших вынимаются так же, как и за живых. — См. выше, 21 прим. — Частицы, приносимый за святых, а равно живых и умерших, не имеют того освящающего и очищающего действия, какое исключительно усвояется жертве Христовой. Поэтому они не освящаются в тело Христово и не могут быть преподаваемы верующим для причащения. Однако они имеют великое значение для тех, за кого они приносятся: с одной стороны, они служат условием модитвенного ходатайства Церкви о них, с другой, возлежа около тела Христова и напояясь кровью Христовою, они де-лают тех, за кого принесены, участниками в благодатных дарованиях. За весьма добрых они, по мнению бл. Августина, служат благодарением; для не совсем дурных они служат очищением от грехов; и хотя не приносят пользы совершенно злым,

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

  • Кобели для вязки в самаре
    Грузовики в аренду, недорого, в Самаре, полная свобода выбора маршрута
    show-kurazh.ru
  • Здесь
    Сварочное оборудование. Поставки сварочного оборудования
    stroygas.kz
              Яндекс.Метрика
     
Воронежские паломники отправились в Митрофано-Тихоновский Крестный ход
Воронежцы сняли на видео Митрофано-Тихоновский Крестный ход. Он стартовал в столице Черноземья 20 августа в 11.30 после богослужения в Благовещенском кафедральном соборе. Затем паломники направились к храму Ксении Петербургской в Северном районе.
Жители Мальты выступили против строительства первого храма РПЦ
На Мальте разгорелся спорт вокруг строительства первого на острове православного храма. Как передает Times of Malta, жители выступили против. Активисты не хотят, чтобы новый храм был построен в традиционном православном стиле.
Съезд молодежного православного движения пройдет в Тобольске
В рамках молодежного православного съезда пройдет конференция «Нравственные ценности и будущее человечества», на которую приглашают выступить с докладами преподавателей и учащихся ВУЗов, а также всех желающих.
Митрополит Климент совершил малое освящение Преображенского храма в Мещовске
В субботу Мещовск посетил Глава Калужской митрополии владыка Климент. В праздник Преображения Господня митрополит Калужский и Боровский Климент совершил Божественную литургию и малое освящение в Преображенском храме.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика