Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 914

Увеличить страницу
894 П2ИМЕЧАНИЯ К ТАБЛИЦЕ ЛИТУРГИИ. нке, но эта вамена ничем не может быть оправдана; должно следовать Уставу, и в те дни, когда Уставом положены антифоны вседневные, петь эти последние. 8) Изобразительные антифоны печатаются в Ирмологионе; они поются в седмичные дни, когда показана песнь от канона Минеи или Триоди, в воскресные дни, в дни праздников с великим славословием, полѵелеем и бдением, в предпразднетва, попразднетва и отдания праздников и во дни всей Пятидесятницы (Уст., 21 гл.). ") «Блаженны» (т. е. изречения Спасителя о блаженствах, с прибавлением к этим изречениям тропарей канона) составляют 3-й антифон. В Октоихе есть особые тропари — «блаженны» (сн. 654 стр.); из Минеи же и Триоди на «блаженны» поются тропари песней положенного на утрене канона. Выражения Устава: «блаженна гласа», или «блаженна осмогдасника», указывают на «блаженны» Октоиха; «блаженна песнь 3-я (или 6-я, или 3-я и 6-я) святаго» — на тропари песней канона из Минеи; «блаженна праздника» — на тропари кавона праздника; «блаженна триоди» — на тропари канона из Триоди; выражения же: «на 4», «на 6» и т. д., указывают, сколько следует петь тропарей со стихами о блаженствах. Если положена из Минеи одна 3-я песнь, то (в седмичные дни, кроме субботы) 4 песнопения берется из Октоиха и 4 от 3-й песни канона святого из Минеи (в субботу сперва песнь канона Минеи, а потом «блаженны» Октоиха); если положены из Минеи две песни, 3-я и 6-я, на 8, то «блаженны» Октоиха оставляются; если из Минеи не положено песни канона, то «блаженны» поются только из Октоиха на 6. В воскресные дни «блаженны» поются из Октоиха на 8 и на 12, а иногда из Октоиха и Минеи или Триоди (см. в Уст. 3 и 5 сент., 24 дек., 2 фвр., 15 авг. и проч. в 48 гл., а также 49-50, 2, 3, 4, 12, 13, 15 гл. и Мин. Общ.). — Доложенные по Уставу «изобразительныя» и «блаженны» воспрещается петь с сокращением (Ук. Св. Сѵн. по дух.-учеб. вед. 1889 г. 2 авг. — 3 сент.; сн. Д. В. 1889, 4). В виду этого Литовской Дух. Кон. было сделано особое распоряжение по всей епархии, чтобы на литургиях обязательно пелись, согласно с Уставом, изобразительные псалмы и все блаженства (см. Ц. Вед. 1896, 34; см. также Ц. Вед. 1905, 6, 236 стр., 1907, 49, 2191 стр.). 40) Праздничные антифоны (см. их в служб., на ряду, и в Аност.) поются: 6 янв., 6 авг., 14 сент., 25 дек., в нед. Ваий, во всю Пасхальную седм., в Вознесение Господне и в день Пятидесятницы. 41) Для малого входа с Евангелием царские двери отверзаются после малой ектении и возгласа: «Яко благъ»; и после входа стоят отверстыми при чтении Апостола и Евангелия (Служебн.).-На литургии свв. Василия Великого и Иоаниа Златоустого, начинающейся вечернею, царские двери открываются для входа на вечерне, и после «Свете Тихий» и прокимна они закрываются. По прочтении же последней паремии двери отверзаются при малой ектении с возгласом Трисвятого: «Яко святъ», и бывают открытыми, как сказано выше. — См. выше, 849 стр., 31 прим. — Кроме Пасхальной седмицы (см. 629 стр.), во все остальное время церковного года при иерейском сдужении литургии (хотя бы в этом служении принимали участие и митрофорные протоиереи) должны быть строго соблюдаемы предписания Служебника относительно отверстия и закрытия царских врат; а потому, напр., в храмовой праздник для большей торжественности совершение литургии от начала её до нения: «Яко да Царя», при открытых царских вратах не должно быть допускаемо (см. Ц. В. 1905, 35; сн. 759 стр., 5 прим.). 42) Хотя по установившемуся обычаю и делается так, что иерей после троекратнаго молитвенного поклонения перед престолом, подавая Евангелие диакопу, целует оное, а также св. престол и пред малым входом и после малого входа; но ни в архиерейском, ни в иерейском Служебниках нет указаний относительно такого образа действия священнослужащего. Впрочем, в Чиповнике замечено, что Архиерей по малом входе, «вшед в алтарь, целует престол» (Рук. д. с. п. 1889, 17). 48) Малый вход совершается иереями, когда они служат с Архиереем с покрытою головою, а потому, как утверждают некоторые, обычай некоторых священников совершать означенный вход, при иерейском служении, снявши скуфью или камилавку, не имеет основания (Риж. Ε. В. 1891, 12; см. также Ц. В. 1887, 41; Рук. д. с. п. 1897, 7); но по Уставу (см. 29 гл.) малый вход как на литургии, так и на вечерне, совершается иереями с непокрытыми главами (см. ниже, о соборн. служ.). • Диакон должен нести Евангелие в руках, прислоняя к груди, поддерживая одною левою рукою, лишь при возгласе: «Благослови, владыко, святый вход», при чем ему приходится указывать правого рукою; но держать Евангелие в руках сдедует не так высоко, чтобы нижний край Евангелия приходился против верхней части груди; при совершении же оным креста при возгласе: «Премудрость, прости» (см. Служ. и Чиновн.), приходится несколько повышать руки с Евангелием. Что касается священника (когда он служит без диакона), то он должен нести Евангелие «при персех своих», т.е. прислонив его к груди (Уст., 2 гл.), тем именно порядком, как ему положено выносить оное для целования на утрене; но, само собою разумеется, что при "крестовании" Евангелием при входе он должен возвышать оное обеими руками (Ц. В. 1897, 43). • При соборном служении, предстоятель, при начале пения песнопения, положенного на «Слава», совершив троекратное молитвенное поклонение пред престолом, целует Евангелие и подает его диакону; после этого подходит (кругом престола с левой стороны) к передней стороне престола второй священник, становится рядом с предстоятелем, и оба вместе совершают молитвенное поклонение перед престолом, целуют его, затем

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Орле появятся уникальные детские хоры
В Орловской области при храмах началось формирование детских хоров для участия в богослужениях.
Папа римский призвал ученых соблюдать этические нормы
Наука, как любая человеческая деятельность, должна соблюдать и уважать этические принципы, заявил сегодня папа римский Франциск.
Бремя первого: как патриарх Тихон боролся против коммунистов
В марте начались допросы патриарха Тихона: он вызывался в ОГПУ на Лубянку, где ему дали под расписку прочесть официальное уведомление о том, что правительство "требует от гражданина Белавина, как от ответственного руководителя всей иерархии, определённого и публичного определения своего отношения к контрреволюционному заговору, во главе коего стоит подчинённая ему иерархия".
На Кубани сотрудники ГИБДД прошли крестным ходом по аварийной трассе
Сотрудники кубанского управления ГИБДД прошли крестным ходом по аварийному участку трассы Темрюк — Краснодар в районе станицы Елисаветинской Краснодарско края.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика