Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 917

Увеличить страницу
ПРИМЕЧАНИЯ К ТАВЛИЦЕ ЛИТУРИИ. 897 каждый на своей стороне, в порядке старшинства, т.е. старшие ближе к предстоятелю (Рук. д. с. п. 1889, 17). — «Священнику не подобает на горнее место входили, ниже седети на нем: но седети во странь горнего престола, из южные страны» (Служеб.). По постановлению Бол. Московского собора 1666-1667 г., если кто из священников позволит себе сидеть на горнем месте (которое «архиереев место и седалище есть»), то за это «без-чиние» и «беззаконие», «да будет чужд священства» (Матер, раек., 225-226 стр.). 66) По разъяснению «Руководства для сел. паст.», диакон должен возглашать: «Вонмем, премудрость», стоя у царских врат, в виду того, что по Чиновнику протодиакон «посреди дверей, зря к чтецу и держай орарий, и к нему показуя, глаголет: Вонмемъ» (Рук. д. с. п. 1893, 20); в Служебнике тоже сказано, что «диакон пришед (от горнего места) пред св. двери глаголет: Вонмемъ» (см. также «Краткое излож. литур. для мирянъ»; ср. Ц. В. 1890, 4). м) При соборном служении, предстоятель, стоя пред горним местом, лицем к народу, сначала кланяется иереям на правую и левую стороны и затем говорит: «Мир всемъ. 67) Поются прокимны или «апостола», или «дне», сообразно с указаниями Устава; они печатаются в Апостоле, Сдужебнике, Ирмологионе, Уставе, Октоихе, Минее и Триоди. Сначала прокимен произносится чтецами, а певцы вслед за ним поют его; затем чтец читает стих прокимна, певцы же снова поют прокимен; наконец, чтец произносит первую половину прокимна, а певцы поют вторую половину. Когда Уставом положено 2 прокимна, то сначала поется 1-й прокимен, как указано выше, затем чтец произносит 2-й прокимен, а певцы поют его однажды. 58) При соборном служении, предстоятель, во время чтения апостола, садится первым от горнего места с правой стороны престола, а остальные сидят в порядке старшинства, каждый на своей стороне, и встают только при каждении им (сн. выше, 54 прим.). — Некоторые из мирян считают и для себя дозволенным сидение именно во время чтения апостола. Священники должны разъяснять таковым, что сидеть в это время исключительно имеют право только архиереи и иереи.., яко равную имеющие Апостолам благодать учительства и власть Всесвятого Духа" (Дмитревский И. Историч., догматич. и таинств, изъясн. Божеств, литургии, 66 стр.). 59) См. ниже, 67 примеч. β0) «Аллилуиариемъ» или просто «Аллидуиа» (см., напр., в Уст. 3 и 5 гл.) называется прокимен пред Евангелием, который глаголется после «Аллилуиа»; он стоить с Евангелием в тесной связи, почему иногда и называется «аллилуиа Евангелий» (см. Служеб.), и полагается не только на службы по Октоиху (гласа и дневные) или по Минее и Триоди, но и в чинопоследованиях «на вояку потребу». «Аллилуиарии» печатаются в Апостоле, Служебнике, Уставе, Октоихе, Месяч. и Общ. Минеях и Триоди. Если читается одно Евангелие, то читается один «аллилуиарий», а если 2 Евангелия, то и 2 «аллилуи-ария^, иногда же и при двух Евангелиях «аллилуиарий» полагается один- преобладающей службы (см. еще 617 стр.). «Аллилуиарий» дню произносится в седмичные дни, когда в эти дни читается рядовое Евангелие дня; если же в эти дни читается Евангелие дню и святому, то «аллилуиарий» глаголется святому, а в субботу святому и дню; в воскресенье, при чтении одного рядового Евангелия, глаголется «адлилуиарий» из Октоиха этого воскресенья (т. е. того гласа, который поется в это воскресенье); если же в воскресенье читается особое Евангелие святому, то «аллилуиарий» полагается гласа недели и святому; когда правится полуелейная служба святому, которому нет особого «ад7 луиария», тогда последний берется из Общей Минеи (см., 2, 3, 5, 12, 13, 15, 53, 55 гл. Ус±. и Мин. Общ.). В практике у нас «аллилуиарий» совсем не слышится. Утвердившийся обычай петь подряд трижды «аллилуиа» без «аллилуиария» составляет какое-то бесцветное пополнение для народа промежуточного времени между чтением апостола и Евангелия. Если где твердо держащийся Устава псаломщик из старичков и прочитывает «алдидуиарий», то про себя, тайно. Между тем, если принять во внимание ясное указание Устава на «аллилуиарий», как на изменяемую составную часть богослужения, на назначение его, как прокимна пред Евангелием, и па важность его, как радостной песни перед явлением спасительной всем человекам благодати Божией, как хвалебного гимна перед грядущим Господом, — то произносить его необходимо и произносить велегласно. Это должно дедаться так: закончив чтение апостола и на возглас священника: «Мир ти», отозвавшись с преклонением главы возглашением: «И духови твоему», псаломщик восклицает на одной протяжной ноте «а-л-л-и-л-у-и-а» (т. е., вот грядет Господь: хвалите Его). Лик так же громогласно и протяжно повторяет однажды ту же песнь: «аддидуиа», а диакон иди священник (когда нет диакона), «аддилуиа певаему, прием кадильницу и фимиаме», «кадитъ» (т. е. встречает пришествие Царя Небесного, подобно ангелам, воскурением фимиама). За первым «аллидуиа» чтец произносит на одной высокой протяженной поте «аллидуиарий», иди прокимен перед Евангелием. Лик так же протяжно и громогласно поет второй раз: «аддилуиа». Как к прокимну перед чтением апостола присоединяется стих, так и к «алдидуиарию» перед Евангелием полагается присоединять тоже стих одного с ним содержания. Как и «адлилуиарий», этот стих чтецом произносится одинаковым складом, т.е. на распев, в одну высокую протяжную ноту. Лик заканчивает произнесете «аллидуиария» пением в третий раз «адлилуиа». (Рук. д. с. п. 1896, 11).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В строящемся храме Александра Невского совершён молебен
6 декабря в день памяти святого благоверного Александра Невского был совершен молебен в строящемся храме в Парке Победы на Соколовой горе Саратова.
Мощи Николая Чудотворца доставят в Миасс
Реликвию выставят в Свято-Троицком храме города. Православные Миасса смогут поклониться ей в течение семи дней. Ковчег прибудет в «город в золотой долине» 11 декабря,воскресенье в 17.00.
Губернатор Ставрополья Владимиров провёл заседание совета по делам казачества
Глава Ставрополья Владимир Владимиров заверил, что инициирует в Правительстве проработку возможностей допподдержки казачьего образования. Напомним, ранее губернатор Владимир Владимиров поздравил с 35-летием казачий ансамбль "Ставрополье".
Центральная библиотека Кировского района в декабре отметит 80-летний юбилей
В 1936 году при Доме Советов Кировского района была открыта публичная библиотека со штатом сотрудников всего в пять человек и книжным фондом 5 тысяч экземпляров. В настоящее время библиотека ежегодно получает более 2,5 тысяч наименований книг и журналов и обслуживает 15 тысяч читателей.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика