Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 926

Увеличить страницу
906 ПРЯМиЧЛНИЯ ее ТриИАЙЦЕ ДИТУИТШ. довило бы при этом произносить, не сказано (Рук. д. с. п. 1885, 52, 53; Ц. В. 1895, 23). Ф6) Во время пения «(гца Ά Сх на, при соборком служении, все священники 3-жды совершают молитвенное поклонение перед престолом, произнося при каждом поклоне: «Возлюблю Тя, Господи»; после этого предстоятель совершает 1-жды (а не 3-жды) крестное знамение и целует сверх покрова дискос и потир, потом целует край престола пред собою и, отходя на правую сторону престола, становится первым от царских врат. То же самое делают все остальные священники, по одиночке, в поряди старшинства, причем каждый священник идет к передней стороне престола, справа налево (т. е. стоящий на правой стороне-кругом престола, а стоящий на левой стороне прямо с своего места к передней стороне престола). Совершивши указанный действия, второй священник идет от передней стороны престола направо, к предстоятелю; предстоятель говорит: «Христос посреде насъ, а второй священник: «и есть, и будетъ», после чего оба взаимно целуют друг у друга правое плечо; затем второй священник, обойдя кругом предстоятеля, становится рядом с ним, вторым от царских врат. Точно также поступают и все прочие священники, при этом каждый из них, обходя кругом предстоятеля, подходит к следующим за предстояте-лем священникам, целуется (как сказано выше) с ними и становится в ряд по порядку старшинства по правой стороне и дальше кругом к левой стороне престола; причем ранее ставший в ряд (следовательно старший по отношение к подходящему), говорит: «Христос посреде насъ», а нодходящий говорит: «и есть, и будетъ». Когда все священники окончат между собою указанное целование, тогда снова становятся на свои мести около престола. • Относительно взаимного целования священников друг у друга правой руки пред Сѵмволом веры «Цер. Весхникъѵ говорит, что на основании Служебника священники «целуют друг друга только в рамена»; при архиерейском же служении у Архиерея, кроме рама, целуют и руку (Ц. В. 1891, 14). • Если служить несколько диаконов, то каждый из них целует крест на своем ораре и затем целуют друг у друга плечо, произнося при этомь то же, что и иереи (см. Служеб.); но при двух диаконах взаимного целования между ними не бывает, так как один из них стоит в это время на амвоне. другой гл, алтаре (Киев. Ε. В. 1891, 10). 9β) Завеса остается отверстою до возглашения: «Святая святым», и тогда опять затворяется. °7) В Чиновнике сказано, что Сѵмволь веры за литургией «глаголют людие благоговейно мерным гласомъ», под каковым выражением нужно понимать мерное пение, а не чтение (Ц. В. 1892, 22); и в Русской Церкви существует повсеместный обычай петь Сѵмвол веры на литургии.-Пэлтавской Д. Кон. было сделано особое распоряжение, дабы во всех приходских и домовых церквах Полтавской епархии было употребляема на литургии исключительно пение Сѵмвола веры; чтение же может быть допущено только в случае надобности научить прихожан Сѵмволу веры, но должно быть совершаема прилично, умереннылиЬ гоном голоса и притомх с ведома местного благочинного (Полт. Е. В. 1889, δ).-Оѵмвол веры и молитву Господню следует петь как можно отчетливее и раздельнее, чтобы дать молящимся случай в храме не только повторять, но и изучать их (Ряз. Е. В. 1896, 14). 93) При соборном служении все без исключения священники веют воздухом над св. Дарами, читая тайно Сѵмвол веры; после веяния двое старших священников приближают его для целолания предстоятелю, который один только целует воздух и затем отдает воздух младшему священнику, а последний, сложивши его, полагает на краю левой стороны престола (Ц. В. 1895, 23). — Веяние воздухом прекращается при входе диакона в алтарь; затем, «совершивши стмволъ» (Чиновн.), «священник всем воздух от святых» (Служеб.), «сог-нувъ» (Чиновн.), «и целованы и (его), полагает на едино место» (Служеб.) «на св. трапезе, идеже суть и прочие покровцы» (Чиновн.). ") Не должно прикасаться воздухом к устам, челу, лицу, пред положением его на место, по учпнении им веяния над св. Дарами: в Служебнике ясно сказано, что иерей целует воздух (Рук. д. с. п. 1885, 52). 10°) Слова: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа....», священник произносит, обратившись лицом к народу, а при следующих затем возглашениях: Горе име-им сердца», «Благодарим Господа», священнику следует обратиться лицом к престолу, а не к народу, как делают некоторые (Рук. д. с. п. 1889, 17).-При возгласе: «Горе имеим сердца», священнику сдедует вознести «горе» «очи» «вкупе и мысль» (Чиновн.) (Ц. В. 1897, 45). 101) На Востоке не бывает никакого звона во все время совершения литургии; там ударяют в било или колокол только к началу литургии, и больше не звонят; только священнослужащий, причастившись в алтаре св. Таин, обыкновенно ударяет лжицего о дискос, давая этим знать клиросным ненцам, что они могут окончить пение причастного стиха. Существующий у нас звон н «Достойно» есть поучительная особенность только нашей отечественной Церкви. Звон этот получил у нас свое начало при патриархе Иоакиме, во времена которого, при совершении Божественной литургии, ударяли на колокольне в самый большой колокол, как полагают, после освящения св. Даров, при возгласе священника: «Изрядно о Пресвятей», когда на клиросе воспевали песнь в честь Богородицы: «Достойно есть» В настоящее время звонъ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Жители Дзержинска недовольны выделением бюджетных средств на постройку собора РПЦ
Как сообщает издание dzeronline.ru, местные власти планируют выделить из городского бюджета Дзержинска 1,25 млн рублей на строительство кафедрального собора и еще 1,25 млн рублей — на погашение коммунальных долгов православной гимназии.
Владимир Легойда: без Бога, без веры, без нравственности общество обречено
Да, чудо Монферрана относится к памятникам ЮНЕСКО, но у Церкви имеется опыт сохранения и управления подобными шедеврами архитектуры.
Жителей Саранска приглашают на бесплатные православные курсы
С 20 февраля в Саранске вновь начали работу православные миссионерские курсы. Занятия на курсах бесплатные, на них приглашаются все желающие жители города и республики, начиная с 18 лет и вплоть до преклонного возраста.
На встрече главы управы Левобережного района с жителями обсудят вопрос весеннего благоустройства
Мероприятие состоится 15 марта в 19.00

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика