Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 928

Увеличить страницу
- В некоторых церквах не стесняготся ходить за сбором дфнег даже во время таких песнопений, когда народ молится с особенным благоговением, как то: во время «Достойно и праведно», Тебе поемь», «Отче наш»; впрочем, в иных местах в это время ходящие с блюдом и кружками по крайней мере останавливаются и лишь по окончании песнопения продолжают ходить, но должно избирать другое время для сбора денег-ходить, напр., во время причастна (за исключением тех дней, в которые бывают причастники, как, напр., в субботы Вел. поста) или после Ввангелия, во время ектений, как это в иных местах и делается (С.-Пет. Дух. Вест. 1896, 39, Ц. В. 1906, 41; см. выше, 79 нр.). 109)' Священник, в данном месте обыкновенно молится с воздетыми к небу рунами (сн. выше, 30 прим.).-Молепие с воздетыми к небу руками соответствует "крестообразному Сына Божия распятию4.., и потому, яко таинственное и, по его знаменованию, священнейшее, употребляема бывает в молениях только важных и прилежно к Богу Отц^ воссылаемых именем возлюбленного Сына Его, за нас распятого на кресте, как и в сем великом священнодействии, где священник исповедует: «помияающе убо... крест, гробъ» и проч." (Дмитревский, 136 стр.). — При соборном служении, все священники поклоняются 3-жды (сн. ниже, 112 прим.), но воздевает при этом руки один только предстоятель. Благословение св. Даров совершает один предстоятель (см. 787 стр.). 10в) Священник, обыкновенно, с воздетыми к небу руками (см. выше, 30 и 108 прим.) произносит: «Господи, Иже Пресвятого Твоего Духа», 3-жды, а диакон (см. Служеб., изд. С.-Пет. Сгн. типогр. 1900 г.) — стихи: «Сердце чисто», «Не отвержи мене». — "Молитва, в призываний Святого Духа глаголемая от священника («Господи, Иже Пресвятаго», с прочими псаломскими стихами), внесена в Евхаристию от других последовавших учителей, для прилежнейшего испрошения Духа Божия к освящению Даров (для того и воссылается она от священнослужителей трикраты, с теплейшим молением и возношением рук горе к ρ е с τ о о б ρ а з н ы м), а не от самих сочинителей служб помещена здесь; поелику делает разделение смысла в словах молитвы Евхаристии, что наипаче видимо в литургии Василия Великого, где читается так: «молимся и Тебе призываем... освятили и показали хлеб убо сей, самое честное тело Господа и Бога» и проч. Для того священнослужитель при произношении сих слов, дабы иметь в своем умоначертании тогда разум их полный и совершенный, должен относить мысль к преждеизреченным глаголам, и с ними совокупно моление совершать о священнодействуемом Таинствен (Дмитревский, 136-137 стр.; сн. Тр. Киев. Дух. Ак. 1891 г., 3 т., 130-132 стр.). ао) При пресуществлении св. Даров священник должен произносить слова не спеша и раздельно. Нужно произносить так: «И сотвори убо хлеб сей (показывать рукою) честное (при произнесении этого слова начинать благословение и совершать движение рукою горе) тело (- низу) Христа (-на-лево) Твоего (-на-право). Точно также и при пресуществлепии вина в кровь (четыре слова, четыре движения рукою для благословения); равным образом и при словах: «преложив Духом Твоим Святым» (четыре слова, четыре указанные движения рукою) (Риж. Е. В. 1889, 5). — На литургии св. Василия Великого, во время освящения св. Даров, чаша с вином благословляется на слова: «чашу лее сию», в параллель первому благословению на слова: «хлеб убо сей» (Ц. В. 1890, 15). ш) Хотя бы священник служил и без диакона, по пресуществдении св. Даров доллсен произносить «аминь» три раза. Троекратное «аминь» служит выражением веры, что как хлеб и вино в отдельности. так и оба в совокупности, преложены в истинное тело и истинную кровь Христову (Рук. д. с. п. 1889, 17). П2) Относительно земных поклонов одни утверждают, что по установившемуся обычаю нашей Церкви, на литургии для священнослужителей полагается три земных поклона и никак не более четырех-один после освящения -св. Даров, другой но «Отче наш», третий при чтении «Ослаби оставя», пред причастием св. Таин, и четвертый при словах: «Се прихожду к бессмертному Царю» (Рук. д. с. п. 1885, 52); по мнению других земные поклоны должны быть полагаемы: по пресуществлснии св. Даров, при пении «Отче наш» и два при причащении (Риж. Е. В. 1889, 5); третьи прямое указание на земные поклоны для свящфнпослужащих находят в трех местах; пред пресуществле-нием св. Даров, пред «Отче наш» — в том и другом случае при чтении молитвы: «и просим и молим и мили ся деемъ» ((κετεόομ,εν-преклоняя колена) — и после «Отче наш» при тайном возглашении: «Боже, очисти мя грешнаго»; при чем замечают, что земной поклон священнослужащего, вызванный его высоким религиозным настрос-пием и умиленным состоянием, никогда и нигде не может быть воспрещен (Ц. В. 1897, 18; см. выше, 82 прим. и 795 стр.; ся. 1 прим. к 797 стр.). 118) Диакон кадит одну только св. трапезу окрест (ср. по Чиновн. и Служеб.) и затем полагает плат на св. чашу (Пособ., 436 стр.).- Обычай, соблюдаемый некоторыми священниками в малорусских церквах, на «Изрядно о Пресвятей» не брать в руки кадило, а только возлагать свою руку на руку диакона, держащего это кадило, и покивать его три раза, — должен быть оставлен, так как напоминает иудейско-фарисейский формализм, допускающий всякие странные сокращения вместо действителышх обрядов (Рук. д. с. п. 1885, 52, 1887, 19).-Священник, служащий без диакона, при возгласе «Изрядно» кадит св. трапезу спереди и тотчас творитъ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Церковь празднует обретение мощей святителя Митрофана Воронежского
Святитель Митрофан Воронежский родился в 1623 году во Владимирской земле. Половину своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей. Сохранились сведения о заботе будущего святителя о своем сыне Иване.
Яблочный Спас отметили в роддоме № 3 Владивостока
Праздник для будущих родителей прошел в роддоме № 3 Владивостока. Мероприятие было приурочено к Яблочному Спасу, которое православные христиане отмечают 19 августа, сообщает РИА VladNews со ссылкой на пресс-службу роддома.
Епископ Луховицкий Петр освятил храм в селе Алпатьево
Епископ Луховицкий Петр 19 августа в праздник Преображения Господня совершил освящение храма Казанской иконы Божией Матери в селе Алпатьево, восстановленного на пожертвования благотворителей.
В сентябре в Орле пройдет большой праздник православной семьи
В сентябре в Орле пройдет большой праздник православной семьи. Организаторы запланировали его проведение на 17 число первого осеннего месяца. Кстати, выступает организатором православное молодежное движение орловского Богоявленского собора "Богоявленская семья".

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика