Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 947

Увеличить страницу
АРХИЕРЕЙСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ЛЙТУРИИ. 927 виях подчиняться воле настоятеля. Правда, по существующему обычаю, девятичинная просфора усвояется диаконам, но это обычное право диаконов не должно вести к свое-вольным действиям с их стороны (сн. 889 стр., 23 прим.); при миролюбивом же настроении и сдержанности священнослужителей в данном случае не может быть никакого спора (Рук. д. с. п. 1869, 7; Ц. В. 1887, 44; 1893, 14; 1909, 15). 41) Молитвословия, предваряющие отпуст, — те же, что и на полной литургии (см. 885 стр.): в Чиновнике, после молитвы — «Господи Боже наш», указано: «и прочее по чину, яко писася в литургии Златоустаго», за исключением отпуста (см. о нем ниже). ) На этом отпусте после: «Христос истинный Бог наш, молитвами пречистый Своея Матере», следуют воспоминания «по дни» (т. е. смотря по дню седмицы), потом воспоминается святый, «егоже есть храм и егоже есть день» (т. е. святый не того дня, в который совершается литургия, а следующего, так как вечерня и следующая за ней литургия относятся к последующему дню), далее священник произносит: «И иже во святых отца нашего Григория Двоеслова, папы римского, и всех святых, помилует и снесет нас, яко благ и человеколюбец». • Если 24 фвр. и 9 мрт. совершается литургия преждеосвященных Даров, то на отпусте поминается сначала празднуемый святый, а затем наставший; если же в указанные дни отправляются только часы с вечернею, а литургии преждеосвященных Даров по какому-либо случаю не бывает, то на отпусте вечерни поминается наставший святый, так как праздник в этом случае отдается на часах (см. в Уст. последов. указанных дней). • «Во страстную седмицу свой отпуст глаголется» (Служеб.), именно: «Грядый Господь на вольную страсть, нашего ради спасения, Христос истинный Богъ» и т. д. Архифрфйскоф служфниф литургии). После н ρ и б ы τ и я J) Архиерея, встречи2) его, чтения входных молитв ■). о б-л а ч е н и я 4) Архиерея и но окончании часовъ6), приходят 1-й д. и диаконы к Архиерею и, преклонше главы, глаголют: Время сотворити Господеви, владыко преосвященнейшгй благослови. Благословляя их, Архиерей говорит: Благословен Бог наш. 1-й д.: Аминь. Архиерей знаменует его. Таже глаголют: Помолися о нас, владыко святый. Архиерей знаменует по главе 1-го д., говоря: Да исправит Господь стопы ваша. Паки глаголют: Помяни нас, владыко святый. Он же знаменует диакона по главе, глаголя: Да помянет вас. И отвещатот: Аминь. И целуют 1-й д. и диакони святую его десницу, и отшедше поклоняются ему в). Поклонився Архиерею, 1-й идет в алтарь, южною дверью, и вшед повелит диакону царские врата отверсти7). 1-й же д. идет ко св. дверям 8), и начинает велегласно: Благослови, владыко. 1-й всем св. евангелие объема рукама, и мало воздвиг е, творя крест, глаголет: Благословенно царство ф). Певцы: Аминь. И полагает св. евангелие па св. трапезе. Сотворяет же и Архиерей поклон. (Дальнейшее подр. см. на 881 стр.). Во время ектении Архиерей, сидя, читает молитву предложения; встает Архиерей только в возгласы. 1-й же д., держа тремя персты орарий, глаголет мирная (ектению), благоговейно и косно мирным гласом,0). Яко подобает Тебе (возгл.), произносит 1-й; произнеся этот возглас, обращается к Архиерею и (чрез отверстия царские врата) кланяется ему. 2-й д. поклоняется Архиерею и, став на обычное место, глаголет: Паки и паки (ектению). 2-й поклоняется Архиерею, идет в алтарь северною дверью и) и глаголет (став на своем месте) молитву: Господи Боже наш, а затем возглас: Яко Твоя держава. При пении: Единородный Сыне, Архиерей встает и стоит, дондеже ноют. 3-й д. поклоняется Архиерею и глаголет ектению: Паки и паки 12). 3-й поклоняется Архиерею, идет в алтарь южною дверью и глаголет молитву: Иже общгя сия, а затем возглас: Яко благ. Блаженны. Приходят 1-й д. со диаконы, и кунпо Архиерею поклоняются. Таже архимандрити, игумени, и протопресвитеры, предстоящий, едини от лесные, втории от левые страны, и творят метание Архиерею: и входят во св. олтарь, едини десною, другии левою дверью. (Никто же бо может впили носреде в царские двери, присутствующу Архиерею, разве егда вси входят в малом и великом входе, и по заамвонней молитве). Архимандрити же не входят во св. олтарь, но стоят па местех своих, дондеже вни-дут вкупе с Архиереем lf). Егда же поет первый лик: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, 1-й дает 1-му д. св. евангелие u). Архиерей же востает. (Аще бо есть проручество архи-

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В ЮЗАО построят 26 новых православных храмов
По программе «200 храмов», реализация которой продолжается на Юго-Западе Москвы, в нашем округе должно появиться 26 новых православных святынь. В настоящее время, несмотря на смену подрядчиков, в ЮЗАО продолжается строительство церкви пророка Божия Илии в Северном Бутове.
Строительство 12 храмов ведется в настоящее время в Нижнем Новгороде
НТА-Приволжье - Строительство 12 храмов ведется в настоящее время в Нижнем Новгороде. Как заявил на встрече с редакторами нижегородских СМИ митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, в Нижнем Новгороде ощущается нехватка храмов.
Утраченная икона XIX века возвращается в арзамасский монастырь
Как сообщили агентству новостей Newsroom24 в пресс-службе Нижегородской епархии, подаренная Арзамасскому Новодевичьему Алексеевскому монастырю в 1853 году чтимая икона Богородицы "Достойно есть" была утрачена после закрытия обители в 20-е годы прошлого века.
Мусульманам выделили семь праздничных площадок для Ураза-байрама
В этом году правительство Москвы выделило дополнительные площадки.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика