Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 957

Увеличить страницу
тем Архиерей всех их благословляет, на что они ответствуют поклонением ему. При входе Архиерея, протодиакон читает: «Достойно есть». То же «начинают певцы пети косно и со сладкопениемъ»; «аще же есть Владычний праздник, поют ирмос 9-й песни». Протодиакон и диакон, июсле благословения Архиереем встречавших его, совершают ему троекратное каждение; таковое же каждение совершают они и по вторичном его благословении, творимомь им после целования креста. Первый уподиакон, взяв мантию у посошника (который после этого переходит на другую сторону и становится за Архиереем), возлагает ее па плеча Архиерея, а второй уподиакон поднимает крепу клобука, которая должна быть поверх мантии. После этого совершивший проскомидию священник подносить Архиерею крест на блюде, целует его руку и отходит на свое место. Поцеловав крест, Архиереи дает целовать его тем, кои будут служить с ним, начиная со старейшего; по целовании креста каждый становится на свое место и потом все вместе кланяются Архиерею; посошпик подает Архиерею посох, целуя его руку. После этого Архиерей, предшествуемый свещеносцем, протодиакономь, диаконами и иереем с крестом, идет далее в храм и глаголет тихим гласом: «Вниду в дом Твой». За Архиереем идут тподиаконы (ири чем первый из них берет с собою орлец, на котором стоял Архиерей), сослужащие и посошник, который, дойдя до амвона, принимает от Архиерея посох и стоит здесь до конца входных молитв. Совершавпиий проскомидию священник идет северною дверью в алтарь, полагает там крест и затем выходит за амвон и становится по чину, если с Архиереем служит только диа священника (вследствие чего совершавший проскомидию священник участвуешь в поддерживании Архиерея, при отхождении последнего с амвона па облачальное место); если же большое число сослужащих участвует в служении, то совершавший проскомидию священник, обыкновенно, остается в алтаре. ) Архиерей входит на самый амвон и становится здесь на орлеце, а иереи становятся попарно, в порядке старшинства, за Архиереем, ниже амвона. Протодиакон, отдав трикирий и кадильницу первому диакону (который относить оные в алтарь, при чем, ставя на свое место трикирий и дикирий, потешает па них свечи), стоя близ Архиерея с правой стороны, возглашает: Благослови (преосвящегинейший) владыко. Архиерей, сотворив три поклона, глаголет: Благословен Бог наш. И протодиакон, стоя близ его, глаголет: Аминь. Таже: Царю небесный, Трисвятое. По Отче наш, Архиерей: Яко Твое есть царство. И умилительный тропари глаголет: Помилуй нас Господи. Протодиакон: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Архиерей тропарь: Господи помилуй нас. Протодиакон: И ныне и присно, и во веки веков, аминь. Архиерей: Милосердья двери. Таже приближився Архиерей ко Владычной иконе, Господа нашего Иисуса Христа, сущей на десной стране, и сотворив поклон, глаголет тропарь: Пречистому Твоему образу. И целует св. икону. Таже идет на левую страну, пред икону Богоматере: и сотворив поклон, глаголет тропарь: Милосердгя суши. И целует св. икону. Таже идет ко иконе храма, и праздника, глаголя тропарь, и целует икону, творя поклоны по чину, и по обычаю. Певцы же поют беспрестанно: Достойно есть. Приходит же Архиерей посреди пред св. двери олтаря, на преждереченное место, зря, на восток, и приклонив главу, молится глаголя: Господи ниспосли руку. Орлец пред иконою Спасителя полагает 1- й тподиакон, а пред иконою Богоматери-2-й уподиакон (взяв его с амвона), после чего орлецы относятся в алтарь. В иных местах полагается только один орлец на амвоне, а пред указанными иконами орлецы не полагаются. 4) По окончании входных молитв, Архиерей, обратившись к народу, благословляет его обеими руками, держа пастырский жезл. Певцы поют: Тон деспотии ке Архиерея имон, кирие филатте», и затем поют трижды: «ис подла эти деспота». После сего Архиерей идет на облачальное место, при чем два старейшие из сослужащих поддерживаюсь его, при схождении с амвона. За Архиереем следуют все сослужащии, по двое, в порядке старшинства, а за ними тподиаконы и посошник. Прийдя на облачальное место, Архиерей, как сказано в Чиновнике, садится (или, как это встречается в современной практике, стоит), держа посох в левой руке; сослужащие, стоя по чину (в два ряда, одни с правой стороны, а другие с левой) у облачального места, покланяются Ариерею, затем целуют его правую руку, и, отойдя, снова покланяются ему; Архиерей же селя (или стоя) осеняет их рукою крестовидно, после чего они уходят для облачения в алтарь северною и южною дверью, смотря по тому, кто на какой стране стоял у облачального места. — Ко времени облачения Архиерея книгодержец выносить блюдо, а один из ри-пидоносцев (в иных местах-второй диакон или ставленник) — Архиерейское облачение. Уподиаконы для облачения Архиерея входят на облачальное место и становятся по правую и левую сторону Архиерея. Протодиакон и первый диакон, выйдя из алтаря с кадильницами на средину храма, становятся против Архиерея. Архиерей пред началом облачения отдает посох посошнику, который и держмт его, «объема рукама мало нод-емъ» (для того, чтобы не иметь возможности опираться на него), стоя сзади Архиерея. Когда певцы начинают нет: «Свыше пророцы» (или: «Царю небесный» иди «ино что дне или праздника»), уподиаконы снимают с Архиерея клобук, мантию, панагию, рясу и полагаюсь на блюдо, держимое кпигодержцем, который после этого, поклонившись Архиерею, уносить блюдо чрез южные двери в алтарь. Беря по порядку облачения от принесшего их, ѵподиаконы возлагают их на Архиерея. Протодиакон пред облачени

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Новой Москве может появиться мечеть
На территории Новой Москвы планируют возвести культурно-просветительский комплекс с мечетью, который смогут посетить жители поселения Сосенское. Как сообщил глава Духовного собрания мусульман России, муфтий Москвы Альбир Крганов, финансирование для строительства уже найдено.
Предстоятель Русской Православной Церкви совершил на русском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа молитву о соотечественниках, скончавшихся вдали от Родины
5 декабря 2016 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, совершающий пастырский визит в Корсунскую епархию, посетил русское кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, где нашли упокоение соотечественники, скончавшиеся вдали от Родины и погребенные на французской земле.
Выставка в честь 75-летия битвы за Москву открылась в одной из школ Рязанского
Учащиеся лицея №1367 расскажут о своих родственниках-ветеранах
Престольный праздник в храме в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы
4 декабря в честь великого двунадесятого праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы Митрополит Тихон возглавил Литургию в храме в наукограде Кольцово. По окончании Божественной литургии Владыка возглавил крестный ход вокруг храма и поздравил духовенство и прихожан с престольным праздником.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика