Хождение с крестом и св. водою по домам прихожан в нарочитые праздники совершается иди всем причтом вместе или каждым священником отдельно в участке, назначфнном ему настоятелем) с общего согласия 2). Кто не принимает нфпосрфдствфнного участия в хождении по приходу, тот не имеет права на получениф дохода, за исключением случаев серьезной болезни или другой причины, уважительной для причта 3), и не иначе, как с общего согласия 4). чески выше псаломщика (Ц. Вед. 1899, 10, 1907, 20, 35). По 20-му правилу Лаодикий-ского собора, диаконам подобает «имели честь от уподиакопов и от всех причет-никовъэ, с оказанием которой и нельзя примирить нежелание псаломщиков носить узлы с церковными принадлежностями, в том числе и с диаконским облачением, для крестных ходов и других требоислравлений, ибо служебная честь не услуга, а обязанность (Ц. В. 1895, 34; см. также выше, 3 прим. к 757 стр.). Но псаломщик должен отказаться брать в руки подаваемые священником со св. престола св. крест и св. евангелие (для завертывания в узел пред тем, как идти с требой), как не имеющий права касаться сих священных предметов (Ц. В. 1895, 5). ) Настоятель наблюдает, чтобы в приходе при хождении с крестом члены причта, особенно пившие, вели себя чинно, скромно и трезво (Ин. наст., 15). Благочинный наблюдает, чтобы во дни праздников: Христова Рождества, в Светлую седмицу и в храмовые праздники, священники с животворящим крестом в домы желающих того прихожан своих с церковнослужителями ходили честно и благоговейно; но ночью бы не ходили, и хмельного пития в домах прихожан не употребляли, под опасением неопустительного штрафа (Ин. бл., 22). Вообще священники, диаконы и церковники в исправлении своей должности обязаны быть всегда благоговейны (там же, 7) и все молитвословия по домам прихожан, а также крестные ходы и перенесения св. икон, должны совершать так же благоговейно и чинно, как и богослужение в церквах (см. Уст. Д. К., 36; сн. выше, 741-747 стр.) — По 38-й статье Уст. Д. К., в случаях нарушения благочиния во время крестных ходов, должно поступать согласно с 37-й ст. того же Устава (см. выше, 740 стр., В прим.).-Лицо нехристианского вероисповедания, последователь изуверного учения, сектант или лицо инославного христианского вероисповедания, а также старообрядец, виновные в оскорбдении православного священнослужителя или в предусмотренном статье» 475 (Угол, улож.) насилии над его личностью (состоящем в умышленном нанесении удара или ином насильственном действии, нарушившем телесную неприкосновенность), учиненном во время сов ершен ия священнослужителем службы Божией или духовной требы, наказывается: за оскорбление-заключе-нием в исправительном доме на срок не свыше 3 лет; за насилие-заключением в исправительном доме (см. Угол, улож., ст. 98, по Высоч. утв. 14 мар. 1906 г. излож.). •) При хождении по приходу в великие и храмовые праздники с крестом и св. водою диакон (а равно и псаломщик) не должен быть устраняем (Ц. Вед. 1898, 2, 1907, 36; сн. выше, 946 стр., 3 прим.). •) Вознаграждение чужеприходного священника за служение, по приглашению причта, в дни храмовых праздников, молебнов должно относиться на счет местного причта (Ц. Вед. 1895, 50). ) Повидимому в данном случае лишение неисправного члена причта дохода не требует особого разрешения Ε. Η.; но поводы для применения такой суровой меры, без сомнения, должны быть вполне основательны; иначе от этого получится обида для лишенного дохода и нескончаемый источник жалоб по начальству с его стороны. В виду этого будет правильнее, если члены причта, участвовавшее в хождении по приходу, о своем предположении воспользоваться указанной мерой доложат хотя бы благочинному (Ц. В. 1902, 42; сн. 1909, 1). •) Принадлежность к известному приходу возлагает на прихожан обязанность обращаться за совершением треб к приходскому священнику, за исключением лишь случаев крайней необходимости (Проф. М. Ерасножен. Церковное Право, 157 стр.). Священники не должны совершать требы в чужом приходе6). Это разрешафтся им только в случае болезни местного священника или законной отлучки его, но не без приглашения местного причта; разрешается также им совершать крфщение, напутствовать больного св Тайнами и похоронить умершего у проезжающего, или временно проживающих в приходе, иди у недавно ифрешфдших на жительство; но 1) с соблюдением правил о скоропостижно умирающих, и с тем 2), чтобы исправленная треба (крещениф и погрфбение) тотчас записана была в метрическую книгу и тому лицу, у которого исправлена была треба, выдано было свидетфльство за подписом членов причта и приложением церковной печати; об отступающих от сего правила благочинный доносит фпархиальному начальству (Ин. бл., 41).