Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 970

Увеличить страницу
ских фпархий вакансии разъездных священников) (см. Ц. Вед. 1908, 27, офиц. ч.). Родившифся, бракосочетавшифся и умфргаиф записываются в метрики немедленно по исправдфнии каждой требы 2) (Св. Зак., IX т., 864 ст.). Опрфлелфнифм Св. Сѵнода от 20 мая 1903 г. было признано необходимым вновь указать приходскому духовенству на те правила, коими оно должно неуклонно и под опасенифм строгой ответствфнности руководствоваться при составлены мфтричфских записей (см. эти правила в офйц. ч. «Цер. Ведом.» 1903 г., 27 №). ) Равным образом могут совершать мирские требы иеромонахи тех монастырей, при которых существуют приходы (см. Практ. Рук. 159 стр.; сн. 738 стр., 3 прим.). 8) Метрическая запись должна быть в книге того прихода, в пределах которого совершена треба, хотя бы последняя совершена была чужим свящфпником или же для чужого прихожанина (Практ. Рук., 398 стр.; Обозр. узак., 171-172 стр.; подр. см. Рук. д. с. п. 1898, 1). Поэтому подлежащая записи требы, совершенные священником, временно заведующим приходом, должны быть занесены в местные метрические книги, а не в книги той церкви, из которой назначен священник для временного заведывания (см. Ц. Вед. 1898, 38). Вообще в данном случае имеет значение не принадлежность лиц, для которых совершалась треба, или её совершителя к тому или другому приходу, а то, — в каком именно приходе была совершена треба. — В законе пе указано место совершения записи в метрические книги; поэтому таковая запись может быть произведена и не в церкви (если это сделать почему-либо нельзя), а на дому членов причта, но безотлагательно; что же касается предварительной записи, на самом месте совершения акта, в особую тетрадь, то эта запись даже полезна на случай каких-либо справок и поверки записи в книгах (Ц. Вед. 1900, 36, 1909, 45). — В графе метрических книг о лицах, совершавших таинство, обязательно должно означать лиц, действительно принимавших участие в совершении оных; но в эту графу не могут быть вписываемы те, которые не принадлежать к клиру (напр., помогавшие священнику в чтении и пении миряне), а должны быть вписываемы только священно-церковно-служители, как лица ответственные за совершенную требу и за правильную её запись; если местный приходской священник совершал крещение или иную требу с иноприходным диаконом или псаломщиком, то должны быть записаны в метрическую книгу оба (Обозр. узак., 171 стр.).-Так как требование закона о записи в метрических книгах лиц, совершавших таинство, основано на необходимости иметь сведение о сов ершите лях таинства, независимо от того, каким содержанием они пользуются, состоя на той или другой вакансии, то упоминать в означенных книгах о том, на какой вакансии состоять совершители, совершенно излишне (Ц. Вед. 1906, 30). -Так как, в силу 867 ст. т. IX Св. Зак. и приложенной к 861 ст. того же тома формы метрических книг, запись в метрическая книги каждого из актов рождения и крещения, бракосочетания и смерти должна иметь подпись лишь священника и участвовавших в совершении акта прочих членов причта, то нет оснований к требованию подписи под этими отдельными актами остальных лиц местного причта, не принимавших участия в исправлении требы, и неподписывание этими членами причта указанных актов не может быть сочтено неправильнымь; по окончании же месяца метрические книги подписываются всеми членами причта (Ц. Вед. 1904, 32, 1905, 40). •) Вь некоторыхь епархиях размер платы за требы определяется особыми постановлениями местного Ε. Η.; подр. об этом и вообще о способах содержания приходского духовенства см. Ц. Вед. 1906, 22, 1553-1555 стр., 1907, 6, 13, 17, 28, 45, 1908, 23, 24, 42, 1910, 2; Богосл. Вестн. 1908, 1.-Если кого взимание платы за пастырский труд может, под воздействием наветовь со стороны современных врагов православия, отторгнут от св. Церкви, то священник должен спешить с требоисправлением к таковому без всякого упоминания о благодарности за труд, — иначе можно погубить душу его и свою (см. подр. Ц. Вед. 1903, 51-52, 1905, 32).-Ни в коем случае и никому из членов причта не должно принимать от прихожан при требоисправлении приношения водною. В некоторых епархиях относительно этого местным Ε. Η. изданы особые постановления. Так, напр., Пензенской Д. К. было объявлено духовенству епархии к точному и неуклонному исполнению, что принятие священнослужителями от прихожан, при различных требахь, приношений водкой и другими спиртными напитками не должно Вознаграждение лравославного приходского духовенства за исполнение церковных и приходских треб состоит в доброхотных даяниях прихожан (Высоч. утвфржд. правила 24 мар. 1878 г.; Ук. Св. Сѵн. 11 дек. 1886 г.; см. также Ин. бл., 28), и священнослужители, уличенные в вымогательстве платы за пропадание треб, отрешаются от мест и низводятся в причетники до раскаяния и исправления; а причетники в первый раз посылаются в монастыри на 2 или на 3 месяца, а во второй раз исключаются из духовного звания 8) (Уст. Д. К., 184).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости