Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 976

Увеличить страницу
имена римско-католичфские, протестантские) и пр. Кроме того, Православная Церковь издревле сохранила благочестивый обычай не давать крещаемым имен Господа Иисуса Христа и Его Пречистой Матери из подобающего благоговения к этим великим и присносдавным имф-намъ2) (см. о Христ. именах, 6 стр.; С.-Петерб. Дух. Вест. 1895, 36). Пигасий, Псой,. Урван, Голиндуха, Уирко и т. п. Поэтому, как думавэт некоторые, не следовало бы подавать повод людям соединять иногда не совсем благоприличные представления с именами, которые полагаются на сынах Православной Церкви, как священные печати. Долг пастыря на каждом шагу быть предусмотрительным и предупреждать всякую несообразность в быту своих прихожан, особенно касательно религиозных предметов, — даже в тех случаях, где предполагается одна только возможность несообразности (Рук. д. с. п. 1875, 50). ) Не должны быть нарекаемы православным не только имена исключительно католические (напр.: Адольф, Аделаида, Бронислав, Брациан, Леон, Мечислав, Станислав, Магдалина, Марта, Роза, Тереза, Франциска) или протфстантения (напр.: Альберт, Леонард, Амалия, Беатриса, Ернестина, Клара, Клементина, Шарлотта), но и такие даваемые католикам и протестантам имена из имеющихся и в памятниках православной агиалогии, которых нет в наших, издаваемых по благословению Св. Сѵнода (см. об этом ниже), «Месяцесловахъ», напр.: Август, Авредий, Бонифатий, Владислав, Горгония, Дамас, Ифигения, Леандр, Сикст, Телесфор, Феликс, Флорентин, Флориан, Христиан, Цецилия. 2) Имя Иисус дается в честь Иисуса Навипа (см. 1 снт.); но, по указанию некоторых, в отвращение возможного повода к соблазну, лучше воздерживаться от наречения этим именем (см. Ц. В. 1900, 36). Имя Мария дается пе в честь Пресвятые Богородицы, а в честь свв. жен, носивших это имя (см., напр., 26 янв. 6, 12 фвр., 1 апр. и проч.). 3) Еще ранее этого определения духовенству Минской епархии было предписано местной Дух. Коне, чтобы священниками отнюдь не давались имена святых, чтимых лишь в римско-католической церкви, а давались бы имена по месяцеслову, издаваемому Св. СУНОДОМ, равно внушалось бы всем прихожанам, чтобы, при совершении крещения над младенцами, в случае нужды, мирянами, также давались бы этим младенцам имена, лишь прописанные в православных святцах; благочинные, в случае обнаружения в метрических записях какой-либо церкви неисполнения настоящего распоряжения, должны доносить об этом еп. начальству (Е. В. 1890, 15).-Грузино- Имеретинской Сгиодальной Конторой циркуляром от 13 февр. 1889 г. было вменено в обязанность священникам Грузинского экзархата, чтобы они при крещении новорожденных давали имена лишь тех святых, кои почитаются православною Церковью; но так какъ некоторые священники продолжали давать младенцам имена грузинских святых, неизвестных ни обще-православной вселенской Церкви, ни местной грузинской (напр.: Д а ρ е джина, Иордан, Гарсеван, Реваз), то оной Конторой духовенству экзархата было вновь подтверждено, чтобы оно в точности исполняло означенный циркуляр от 13 февр. 1889 г., с нредупреждением, что священники, виновные в несоблюдении сего предписания, будут подвергаемы ответственности (Ц. Вед. 1893, 3). — В 1889 г. в Тобольской епархии один священник, по настоятельной просьбе родителей, нарек одного младенца именем Ярослав. Когда о наречении этого имени, которого нет в Сѵнодальных месяцесловах, было доведено благочиппым до сведения местного Ε. Η., то последнее нашло, что: а) священник, давший новорожденному имя "Ярославъ", поступил не вполне благоразумно, согласившись на просьбу родителей единственно на основании гражданского календаря ("Царь колоколъ"), между тем как в имеющемся под руками «Месяцеслове всех святых, празднуемых православною греко-восточною церковью», изданном с благословения Св. Стнода, нет святого с именем "Ярославъ": б) не вполне благоразумно поступил священник и в том отношении, что дал новорожденному имя мало употребительное, хотя бы святый с сим именем и действительно был прославлен Церковью; в) не вполне благоразумно поступил священник еще и потому, что вопреки практике нарекать имя новорожденному в восьмой (Лук. 1, 59) день, или по крайней мере не выходя из этого предела времени (исключение можно допустить лишь для младенцев женского пола, так как в святцахь женских имен менее), нарек имя почти за месяц назад. В виду подобных случаев, было предписано всемъ священникам епархии: 1) нарекать имена новорожденным общеупотребительные и доступный к правильному произношению их необразованными классом народа; 2) избегать наречения одного и того же имени нескольким членам в семействе (живым иди умершим), что может вести к путанице, недоразумениям и даже злоупотреблениям В 1890 г. Св. Сѵнод, усматривая из производящихся в нем дел, что в западных епархиях сельские священники иногда дают младенцам имена святых римско-католической церкви, но опрфлелфнию 1889 г., IV, 26-1890 г., VI, 6-14, признал необходимым подтвердить духовенству западного края, чтобы при крещении давались младенцам имена по месяцеслову, издаваемому Св. Сѵнодом 3).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В рясе и с имбирным латте: чем монастыри завлекают хипстеров
В столице теперь имбирным латте или пряным рафом не удивишь даже монахов.
В Георгиевске освятили памятник святому покровителю города
Шествие завершилась на площади Победы, где была проведена церемония освящения памятника святому покровителю города.
Барнаульцы собрали 95 тысяч рублей на мозаичную икону
Около двух месяцев назад в барнаульскую часовню святой Татианы зашла прихожанка и пожертвовала тысячу рублей на обновление картонной иконы, размещенной с фасада.
Папу Римского Франциска обвинили в ереси
Поясняется, что претензии к папе Римскому возникли из-за его речи в прошлом году, в которой он, в частности, призвал католиков быть терпимее к людям, которые вступают в брак после развода.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика