Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 987

Увеличить страницу
ясняфтся внутрфнним значением обряда воцерковления. В церкви ветхозаветной со-вершение обрезания в 8-й день не исключало необходимости принесения младенца в храм в 40-й день, вместе с очистившеюсь матерью. Крещение христианскоф стало на месте ветхозаветного обрезания, воцерковление-на месте принесения еврейских младенцев в 40-й день в храм. Быть воцерковленным значит быть введенным в собрание церковное, быть причисленным к собранию верных. Такое причисление, по существу дела, совершается чрез таинство крещения, в котором человек возрождается к новой жизни и становится полноправным членом христианского общества; воцерковление же есть специальное выражфние этого причисления; его можно сравнить с официальным актом, которым закрепляются новые права нового члена общества и которыми он вводится во владение этими правами. Младенец получил в крещении права и воспринял обязанности христианина; теперь-же в 40-й день наглядно выражаются эти права и обязанности: он видимым образом вступает в собрание верных, приближается к жертвеннику Господню, в котором сосредоточивается полнота христианской благодати. Обряд, очевидно, не только не излишний, но и весьма важный как по мсторическим воспоминаниям о ветхом завете, так и по его внутреннему христианскому значению (Ц. В. 1889, 9; 1896, 10). При возможности определить возраст подкинутого ребенка, воцерковление такового ребенка должно быть совершено в сороковой день от рождения, в противном случае — в сороковой день со дня крещения, которое называется духовным рождфнием в новую благодатную жизнь. Младенец приносится в церковь восприемницей, заменяющей для него, в данном случае, родную мать, при чем, само собою разумеется, читаются только молитвы, относящаяся к младенцу, так как физическое и нравственное состояние его матери священнику неизвестно (Ворон. Е. В. 1870, 17; 1897, 10). Ни под каким видом не следует священнику, служащему литургию, читать сорокодневную молитву во время пения причастна (Рук. д. с. п. 1886, 18). крещения невольно вызвало собою помещение в том же месте и самого воцерковления. Так именно должно случиться в силу того обстоятельства, что самое воцерковление стоить, так сказать, в тесной внутренней связи с очистительными молитвами, — но не в силу того, что и оно совершалось прежде крещения. Напротив, и занимая место пред крещением, воцерковление совершалось после крещения, что требовалось и отношением этого акта к крещению и его внутренним значением. Обыкновенно, если крещение совершалось ранее 40 дней, то чтение очистительных молитв и самое воцерковле-ние совершалось разом в 40-й день, а если крещение совершалось не ранее 40-го дня, то чтение указанных молитв предшествовало крещению, а воцерковлфние заканчивало его (см. подр. Ист. чинопосл. крещ. и мтропом. А. Алмазова, 487-494 стр.). ') Избежать этого легко: стоит только священнику внушать матерям, что они могут являться для выслушивания 40-й молитвы не сряду после своего очищения, а и позже, не ограничиваясь строго определфнным временем (см. у о. Хойнацкого, 52 стр.). Понятно, что заочное чтение молитв «жене родильнице по четыредесяти днехъ» ни в каком случае не должно быть допускаемо. Но не следует читать эти молитвы и в доме родильницы ); так как 1) из прямых указаний Требника видно, что эти молитвы должны быть прочитываемы пред дверьми храма; 2) сущность этих молитв состоит в том, чтобы отлученную от храма на время очищения ввести по истечении сего срока в храм, посему и делать это нужно в самом храме; 3) с очистительными молитвами матери неразрывно соединяется и обряд воцерковления её младенца; но не сообразно совершать этот обряд в обыкновенном доме; 4) при совершфнии этого обряда, нужда в очистительной молитве иную мать, не столько по хозяйству и другим неважным причинам, сколько по религиозной холодности, целый год и более не бывающую в церкви, побудит прибывать в нее; 5) в случае болезни и слабости ребенка, тем более является настоятельная нужда принести слабого и больного младенца в церковь не только для совершения над ним обряда воцерковлфния, но и для причащфния его св. Тайнами (Рук. д. с. п. 1886, 12). Что касается обряда воцерковления младенца, то уже самое название и назначение этого обряда показывают, что он должен быть совершаем в церкви. Некоторые считают позволительным допускать отступление и от этого порядка, в том крайнем случае, когда родильница по своей болезни не может придти в церковь, или когда

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Крещение в Петербурге ожидается без крещенских морозов
19 января в Петербурге ожидается потепление до 0…+2 градусов по Цельсию. В ночные часы 0…-1. По данным синоптиков на 16 января, на Крещение морозов не ожидается.
В Заречном микрорайоне в Тюмени готовят четыре купели на Крещение
Подготовка полным ходом В Тюмени уже вовсю происходит подготовка к Крещению. Одной из главных городских площадок для купания горожан традиционно станет Заречная часть города. Здесь уже установили 14 палаток и готовят 4 купели.
Патриарх Кирилл из-за простуды не сможет служить на Крещение
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в этом году не сможет принять участие в мероприятиях, связанных с празднованием праздника Крещение Господне, сообщили во вторник РИА Новости в Московской патриархии.
Где в Самаре пройдут крещенские службы
Царские часы начнутся в храме в сочельник в 8.00 утра, а затем пройдут литургия и освящение воды. На вечернюю литургию можно будет прийти к 17.00, а к 23.00 на всенощное бдение, которое начнется 19 января в час ночи и продлится до половины второго.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика