Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 990

Увеличить страницу
) По мнению некоторых, «при дверех жертвенника» (т. е. пред царскими дверьми, со вне) младенца следует полагать, соответственно современному и древнему чину, на пол. (см. Ц. В. 1908, 17). Это положение младенца на землю пред дверями царскими имеет глубокое значение. Оно, по объяснению приснопамятного Херсонского святителя Димитрия, дает разуметь, что, не смотря на множество прав духовных усвоенных младенцу, он, как христианин, должен всю жизнь пребывать во смирении духа и сердца, вменять себя, яко ничто же пред Господом, взирать на себя, как на жертву, которая единожды и навсегда посвящена Господу, да отныне не ктому себе живет и не ктому себе умирает, но умершему и воскресшему для него Спасителю; а мать, подъем-лющая от царских врат плод чрева своего, должна памятовать, что отселе он ей паки поручается Самим Господом, да болезиуфт о нем прочее духом, как прежде болела телом, «дондеже вообразится в нем Христосъ» (см. подр. Ноли. собр. проповедей Димитрия, архиеп. Херсонского, 1 т., 246 стр.). По мнению же других, младенца не следует полагать на пол, и в настоящее время, обыкновенно священник сам отдает младенца в руки принесших его; при этом разъясняется, что такой образ действия священника не противоречит Требнику, в прежних изданиях которого слово-спола-гаетъ» (в греч. тексте — «τίθησιν») переводилось более соответствующим ему словом — «поставляетъ»; да и при имеющемся в современном Требнике слове сполагаетъ» не указывается, что священник сполагаетъ» младенца на пол, а предполагается, что он полагает его на руки; и самое значение обряда воцерковления требует не уничижения воцерковляемого положением его на пол, как место поливаемое ногами, а удо-стофяия младенца, как очищенного св. крещенифм и освященного св. мтропомазанием, чести предстать пред Господом, в согласии с чем и стоит положение его на руки (см. Пособ., 660 стр.).-Из вышеприведенного явствует, что относительно образа действия священника в указанном случае существует два мнения. По заявлению защитников второго мнения, в практике обычным в настоящее время является именно положение священником младенца в руки принесших его. Но, насколько нам известно, и положение младенца на пол, по крайней мере, в некоторых местах, тоже является обычным в практике, отступление от которой нельзя не считать излишним; так как обозначение в Требнике действия священника словом — «полагаетъ», по своему буквальному смыслу и особенно по соответствию его с дальнейшими указаниями Требника, касающимися действий лица, принесшего младенца, и священника, — говорит в пользу последней практики. Бели же, как было замечено выше, и первая практика в иных местах стала обычной, то, при отсутствии нарочитых начальственных распоряжений по данному предмету или требований со стороны каких-либо особых условий пастырского действования, целесообразнее, как нам думается, держаться установившаяся в данной местности обычая; при чем там, где принято полагать младенца на пол, благоразумнее было бы настилать для этого чистый коврик, в прфдупрежде-ние соблазна принесших младенца, а особенно тех, которые по условиям своего воспитания и жизни привыкли к соблюдению во всем требуемых гигиеной чистоты и опрятности. Молитва жене, егда извержет младенца. Но древнему преданно и но обычаю, св. Церковь удостоивафт своей молитвы и жену, извергшую плод своего чрева. В этой молитве св. Церковь просит Господа помиловать «во убийство впадшую волею, иди неволею, и зачатое в ней извергшую», сохранить ее «от всякого диавольского кознодействия», очистить ее «от телфсные скверны», восставить ее «от одра, на немже лежитъ», и простить «всех обретающихся и прикоснувшихся ей». Этими молфниями своими св. Церковь хотя и не прощает грехов небрежности извергшей матери, каковое прощфниф дается только разрешительною силою таинства покаяния, и не избавляфт ее от наказания за небрежение о младенце, но посредством своего пред-статфльства умоляет милосердие Божие; поэтому никогда не должна Церковь выводить из употребления молитв о женах, обдержимых страхом греха и извергших плод мертвый, когда внутреннее соболезнование об извержфнном чаде никаким другим врачеством не может быть так благоврфмеяно облегчаемо, как молением Церкви (Нов. Скриж.). Само собою понятно, что если женщина родить хотя бы и преждевременно, но младенца живого, то хотя бы последний умер даже непосредственно по выходе из утробы, над матерью его должны быть прочитываемы только обычные молитвы: «жене родильнице», а не «молитва жене, егда извержет младенца» (о. Хойнацкий, 5 стр.).-По разъяснению «Цер. Вестника», священник, приглашенный к родильнице дать молитву и узнавший здесь, что родильница родила мертвого и сама умерла, пра-

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Сотрудники Синодального ОРОиК поздравили митрополита Меркурия с днем тезоименитства
7 декабря 2016 года, в день памяти своего небесного покровителя — святого великомученика Меркурия Александрийского — председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий отмечает день своего тезоименитства.
Кабмин утвердил план празднования в Украине 500-летия Реформации
Кабинет министров Украины утвердил план мероприятий по подготовке и празднованию в Украине 500-летия Реформации, который предусматривает освещение ее истории в учебных заведениях и проведение в Киеве Фестиваля духовной христианской музыки и пения.
В Брянск привезли ковчег с мощами святителя Пантелеймона
7 декабря в Брянский кафедральный собор привезли ковчег с частицей мощей святого великомученика и целителя Пантелеймона. Святыню доставили в наш город в рамках проведения православной книжной выставки-форума «Радость Слова», которая проходит в областной научной библиотеке имени Федора Тютчева.
Игорь Васильев заявил, что не хочет «переводить и переименовывать»
На пресс-конференции 7 декабря глава региона Игорь Васильев прокомментировал самые обсуждаемые темы последнего месяца: перевод часов и переименование города.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика