ЛИЦА КРВЩАЕМЫЕ. 977 был св. Таин. Так должно поступить на том основании, что младенец вовсе не крещен и что приобщение св. Таин младенца некрещенаго-по неведению и ведоразумению-не может служить прфпятствием к крещфнию его. Еще св. Тимофею' Александрийскому был предложен вопрос: как поступать с семилетним отроком, или со взрослым человеком, который, будучи оглашенным, приступит к святыне и по неведению приобщится св. Таин? На этот вопрос св. Тимоеей Александрийский дал (см. 1-е пр.) тот ответ, что оглашенного, по неведению приоб-щившагося св. Таин, должно крестить (Рук. д. с. п. 1888, 5). К лицам крещаейым принадлежат как возрастные, так и младенцы (см. Каре., 110).-О крещфнии возрастных см. ниже. Мертворожденные и умершие после рождения не крещеными не должны быть крещафмы) (см. Каре., 26). Все дети православных родителей обязательно должны быть крещены в православную веру2) (см. Выооч. утв. 22 мар. 1903 г. Угол, улож., ст. 89)3). Внебрачное дитя, мать которого известна, может быть, по её желание, крещено по обрядам её вероисповедания4) (Уст. о п. преет., ст. 77). Христианам всех исповеданий разрешается принимафмых ими на воспитаниф некрфщеных подкидышей и детфй неизвестных родителей крестить по обрядам своей веры (там же, ст. 771). нить это сомнение путем распросов совершавшего это крещение, окружающих лиц и т. п. расследованием. Вели же сомнение не будет устранено, то хотя некоторые и советуют в этом случае или предать дело совести совершивших крещение и дополнить его по надлежащему, или же совершить крещение по условной формуле: "аще не крещенъ" (Ц. В. 1896, 30), но лучше обратиться за указанием образа действия в данном случае к епархиальному Архиерею, так как, при существовании указанного сомнения, как совершение крещения, так особенно и несовершение его, хотя бы последнее и предоставлялось суду совести совершившего крещение мирянина, не может быть успокоительно для пастырской совести.-Если по распросам священник узнает, что младенец окрещен мирянином неправильно, то он непременно должен снова совершить крещение, по обычаю. Так, должно снова совершить крещение, если окажется, что мирянин, совершая крещение, хотя и трижды погружал младенца в воду, но при этом не произнес установленной формулы крещения («во имя Отца....»), а вместо неё прочитал, напр.: сГосподи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй насъ» (Практ. Рук., 175 стр.), или другую какую-либо употребительную молитву церковную, равным образом-если крещение совершено не тремя, а меньшим или большим числом погружений, хотя бы при этом и была произнесена установленная формула. Но некоторые неправильности в произношении и прибавки, допущенные к формуле крещения и неизменяющие смысла её, в роде следующих: сокрещается раб Божий, такой то, во имя Отца и Сына и Св. Духа, ныне и присно и во веки веков, аминь», не могут служить поводом к повторению крещения (Забелин, 125 стр.; см. также Ц. В. 1899, 24). Вообще священникам должно иметь в виду, что правила (Ап., 46, 47; II, 7; VI, 92; Вас. Вел., 1) запрещают вновь крестить всякого, по испгине имеющего крещенге, т.е. крещеного правильно. Общая мысль правил есть та, что крещение, если совершено правильно, и по существу его, или по внутреннему значению, и по внепгнему обраву, или по форме, одним словом по сизна-чальному установлению», то оно не повторяется. Папротив, неправильно совершенное крещение не должно быть принимаемо, как не имеющее силы таинства и, по выражению 47 Апостольского правила, служащее только к посмеяпию креста Христова. ) О метрической записи некрещеных детей см. ниже, о погребении. ) Единоверцы могут крестить своих детей или в своем храме, или в православном (Выооч. утв. 4 июл. 1881 г. опр. Св. Стн.). ) Родитель или опекун, обязанный по закону воспитывать своего или находящегося под его опекою, недостигшего четырнадцати лет, малолетнего в правилах православной веры, виновный в крещении или приведении его к иным таинствам другого христианского вероисповедания, наказывается: заключением в крепости на срок не свыше одного года (Высоч. утв. 22 мар. 1903 г. Угол, улож., 89 ст.). 4) Внебрачный ребфнок, если ему не было присвоено отчества при совершении метрической о его рождении записи, именуется по отчеству сообразно имени своего восприемника; (Св. Зак., X т., I ч., 132и ст.); внебрачный ребенок именуется фамилиею одинаковою с отчеством, но с согласия матери и её отца, если он находится в живых, может именоваться фамилиею матери, принадлежащею ей по рождению (там же, 132$ст.). Относительно детей подметных, или подкидышей, о которых с достоверностью неизвестно, крещены они, или нет, каноническими правя 2 62