Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 998

Увеличить страницу
ламп опрфлелфно: каждый раз, когда не обретаются достоверныф сви-детфли, нфсомненно утвфрждающиф, яко (таковые младенцы) крещены суть, и когда сами они, по малолетству, не могут дати потребный ответ о преподанном им таинстве, должно без всякого нфдоумения крестили их: да таковое нфлоумениф не лишит их очищфния толикою святынею» (VI, 84; сн. Каре., 83). Если бы встретилось сомнение, точно ли данное дитя найдено, или подкинуто, и действительно ли родители его неизвестны, то необходимо навести прежде надлежащие справки, в случае нужды даже чрез полицию или другие местные власти, и потом уже крестить или распорядиться о передаче ребенка кому следует, по закону1). Исключениф в этом случае может быть только тогда, когда младенец находится в смертной опасности. Бели бы при таких детях нашлась записка, в которой бы говорилось, что дитя крещено, но не было указано ни священника, который крестил, ни места, ни времени, где и когда совершено крещение, так что не оставалось бы никакой возможности навести справку и удостовериться в справедливости того, что говорит записка, — и в таком случае немедленно должно совершить крещение над найденным младенцем и внести запись в приходскую метрическую книгу. Вообще священник обязан крестить всякого младенца, о котором у него не имеется никаких сведений, "чтобы не лишить его благодати освящения духовнаго" (VI, 84). Если же потом и оказалось бы каким-либо образом, что такой младенец крещен, то совесть священника может быть чиста, так как второе крещение, по неведению, не вменяется крещаемому, а потому отсюда и для самого таинства не может быть никакого ущерба или нарушения2) (Рук. д. с. п. 1886, 52). Для устранения всех сомнений и недоразумений в подобных случаях, «Книга о должн. пресв. прих.» (§ 86) цитирует Требник митр. Петра Могилы, где говорится: "не бесприлично, такового (т. е. подкидыша) крестя, при самой форме прибавить таким образом: "Крещается раб Божий, имя рек, аще не крещен есть, во имя Отца, и проч." (сн. Ук. Св. Сѵн. 1731 г., XII, 29).-По мнению не-которых, так как древняя христианская Церковь не знала условного крещения 3), то лучше избегать его (Практ. Рук., 177 стр.); другие же ечитают это вполне допустимым и утверждают, что в указанных случаях у нас "принято за правило совершать крещениф в условной форме" (см. Кур. цер. права, А. С. Павлова, 310 стр.; см. также Ц. Вед. 1896, 40, 1902, 29, 1904, 31). Дети от смешанных браков, когда один из родителей принадлежит к православной вере, а другой к какому бы то ни было христианскому вероисиоведанию, равно как нехристианскому, крещаются в православной вере4) (Св. Зак. X. т., 67 ст., 1 п.; Ук. Св. Сѵн. 1885, VIII, 7). ) Херсонской Дух. Консисторией в 1888 г. было постановлено, что фврфйские подкидыши, хотя бы они были и с признаками еврейского обрезания, должны быть крещаемы в православную веру; оставление ребенка евреем могло бы быть допускаемо из уважения к родительскому праву, но в подобных случаях не может быть и речи об этом праве, так как родители сами отказываются от него, бросая своего ребенка в посторонние руки; обращение ребенка в еврея было бы уже несоблюдением права, а охраною собственно еврейского интереса, к невыгоде детей (Рук. д. с. п. 1889, 1). а) Относительно одной девицы 19 лет, отобранной 17 лет тому назад от цыган и воспитанной в доме крестьянина, в спер. Ведомостях» было разъяснено, что если таковая девица не знает ни родителей, ни того, крещена ли она, и «не обретается достоверных свидетелей, несомненно утверждающих», что девица крещена, вследствие чего возникает сомнение относительно крещения, то надлежит совершать над ней св. крещение (Ц. Вед. 1896, 40). •) У католиков условное крещение вошло в обычай с древнего времени. 4) Так как старообрядцы и сектанты в отношении заключения ими с православными смешанных браков уравнены в правах с лицами инославных исповеданий (см. Св. Зак., X т., I ч., 33 ст., 2 прим.), то указанный порядок должен наблюдаться в отношении к крещению детей и от этих смешанных браков. Исключениф из вышепривфдфнного общего узаконения составляют дети коренных жителей Финляндии, рождающиеся от смешанных браков, которые крещаются в той вере, к которой принадлежит отец, не допуская о сем особфнных договоров (Св. Зак. X т., 68 ст.).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Комплекс зданий Зачатьевского монастыря передан в собственность РПЦ
Девять зданий, входящих в ансамбль Зачатьевского ставропигиального женского монастыря переданы в собственность Русской православной церкви, сообщает в среду пресс-служба Московского патриархата.
Патриарх Кирилл обеспокоен до сих пор нерешенной проблемой бедности
Проблема большого количества бедных людей на планете до сих пор остается нерешенной, несмотря на долгую историю ее обсуждения на международном уровне, заявил патриарх Кирилл на встрече с генсеком ООН Антониу Гутеррешем.
Свердловские энергетики готовят Алапаевск к Царским дням
Энергетики готовят к международному фестивалю Алапаевск, где пройдёт часть торжественных мероприятий.
Росимущество решит, передавать ли РПЦ древнейшие соборы Владимира
Русская православная церковь (РПЦ) обратилась в Росимущество с просьбой о передаче Успенского и Дмитриевского соборов Владимира, а также еще десяти объектов в области.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика