Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1006

Увеличить страницу
рфк, во имя Отца, аминь, и низводиши е в купель, и погружавши е, сиречь, мочиши е все. И паки да станепш мало, просто, возводяй строча, и низводиши е вторицею в воду, и мочиши е, глаголя: и Сына, аминь. И паки станеши просто, и низводиши е третицею, и погружаеши е, подобно глаголя: и Святого Духа, аминь (сн. в Треб, послед. св. крещения) и куплеши конечно. Таже всем от купели, даеши е восприемнику" (Номок., 200 пр.). Чтобы погружение младенца в воду было безопасно для его жизни, опытные иереи советуют брать младенца правою рукою за спинку и при том так, чтобы пальцы правой руки проходили под мышками младенца к его груди, а левою рукою закрыть рот, нос и уши младенца и затем немедленно погружать его; или левою рукою взять за грудь младенца и пальцы этой руки пропустить под мышками младенца к его спинке, а правою рукою закрыть у него рот, ноздри и уши и потом погружать его. В том случае, когда младенец, по вынутии из воды после трое-кратного погружения, не подает голоса, можно немедленно и слегка встряхнуть его, чтобы он мог свободнеф и скорее вздохнуть (Рук. д. с. п. 1886, 41; Пфрм. Ε. В. 1888, 1).-Некоторые священники берут младенца левою рукою под мышки и спинку так, чтобы указательный и средний палец этой руки приходились к шейке и затылку головки дитяти, для сохранения равновесия этой последнфй; то же самое надобно при этом наблюдать и при взятии головки правою рукою с передней стороны (о. Хойнацкий, 16 стр.). "Аще многоводен див родится, и недоумение будет, аще един или многие суть, да не будет крещен, дондеже рассудится сие; рассуждение сицево да будет, аще слину или многие имеет главы, едины или многие перси: ибо толикожде многие будут сердца, и души, и разделение человецы, и в сицевом надежи, кийждо их особне да крещен будет, коемуждо на главе воду изливая и глаголя: крещается раб Божий во имя Отца и проч.; аще же беда смертная наступит, и скратится время, ко еже коегождо особне крестили, может служитель, на коегождо главе воду изливая, всех единой крестили, глаголя: крещаются реби Божии, имя рек, во имя Отца и проч. Но убо сию множественную форму в сих точию, и в иных смертных бедах, в крещении многих единою, и яже время быти не может, ко еже коегождо особне крестили: инакоже никако николиже да употреблена будет под смертным грехом и казнию правильною. Егда же есть известие, яко во диву суть два лица, якоже две главе и две перси не имать добре раздельны, тогда первое един да будет добре крещен совершен обычно, потом же другой под кондицией сим образом: аще несть крещен, крещается раб Божий, имя рек, во имя Отца, аминь; и Сына, аминь; и Святого Духа, аминь; и ныне, и присно, и во веки веков, аминь". щенники, поступая на приход, приучаются приемам и внешним формам богослужения от своих отцов, от своих родственников и от других опытных священников. Они видят, что и отцы их и другие, по их мнению, опытные священники совершают крещение чрез обливание; быть может, даже слышат от своих руководителей убеждения, что эта форма крещения легче и безопаснее. При таких условиях, хотя они и помнят еще школьные наставления о погружательном крещении, но, предпочитая живую, по их понятию, практику мертвой, — и сами начинают употреблять ту же форму крещения-чрез обливание; и мало-по-малу приучаясь к ней, до того свыкаются с этою, допущенною только по нужде, формою, что начинают считать ее законною и в свою очередь становятся образцом и авторитетом для других молодых священников. И таким образом уклонение от законов, переходя от отцов к детям и так далее, само обратилось, как бы, в закон. Но не всегда можно руководиться примерами отцов. В таких обрядах и формах богослужения, на которые нет прямых канонических постановлений, еще извинительно такое руководство; но оно не простительно там, где примеры отцов идут прямо вопреки каноническим постанов л ениям. Тем более, что народ никогда не только не требует, но даже не высказывает желания крестить детей по католической форме-чрез обливание. И если бы священники сами не поддерживали в народе этого обычая, давно бы исчезла в юго-западных областях и память об нем. Если же (что, впрочем, трудно допустить) нашлись бы в народе приверженцы обливательного крещения, то стоит только объяснить им, что это крещение католическая, польского происхождения, и можно смело ручаться, что они не станут упорствовать в нем. Таким образом, там, где является распространенным обычай совершать крещение чрез обливание, — сами священники являются виновными в допущении в своей пастырской практике "явного отступления от узаконенная чина".

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл: Кровавые уроки революции не должны быть забыты
Предстоятель уверен: если кровавые революционные события станут частью понимания прошлого, мы сможем воспитать в людях категорическое неприятие революции.
Память о снесенной часовне святого Пантелеимона увековечили в Москве
По проекту архитектора Александра Каминского с 1880 по 1883 годы была возведена новая часовня, в которую в 1883 году были перенесены мощи святого Пантелеимона (ныне святыня хранится в храме Воскресения в Сокольниках) и чудотворная икона «Скоропослушница» (ныне находится в храме святителя Николая в Келейниках).
Минстрой одобрил строительство храма в Нижнеисетском лесопарке
Разрешение на строительство минстрой выдал после просьбы религиозной организации Прихода храма святого благоверного князя Александра Невского Екатеринбургской епархии РПЦ.
Архиереи РПЦ дадут оценку встрече патриарха Кирилла и папы Франциска
В повестку дня Архиерейского собора Русской православной церкви включено обсуждение встречи патриарха Кирилла и папы Римского Франциска в Гаване, участники сформулируют свое отношение к получившему большой резонанс событию, сообщил РИА Новости заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика