Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1018

Увеличить страницу
обращафт его священник на запад, горе руце имуща10), и глаголет: Отрицавши ли ся сатаны, и всех дел его, и всех аггел его, и всего служения его, и всея гордыни его; Это иерей вопрошает 3-жды, и на каждое вопрошение оглашенный или восприемник глаголет: Отрицаюсь"). Вопрошает паки священник: Отреклся ли (или: отрек-лася ли) еси сатаны; Это иерей тоже вопрошаетъ 3-жды, и на каждое вопрошение оглашенный или восприемник отвечает: Отрекохся 11). Таже глаголет священник: И луни, и плюни на него. И сие сотворшу, обращает его священник к востоку, доле руце имуща, и глаголет ему священник 3-жды: Сочетаваеши ли с я Христу; На каждое вопрошение оглашенный или восприемник отвечает: Сочетаваюсь Таже паки глаголет ему священник: Сочетался ли (или: сочета-лася ли) еси Христу; И отвещает (оглашенный или восприемник): Сочетахся п). И паки (иерей) глаголет: И веруеши ли Ему; И глаголет (оглашенный или восприемник): Верую Ему, яко Царю и Богу. И глаголет: Верую во единого Бога. То и другое вопрошение, а равно и ответы на них повторяются 3-жды. (сн. 3 прим. к 990 стр.). И егда исполнит третие св. стмвол, вопрошает его паки священник, глаголя: признать не применимыми к младенцу, как еще не скоро имеющему притти в сознательный возраст и располагать свободною волею, и другие прошения Церкви, заключающиеся в той же молитв е, читаемой при «оглашении: «Исполни его еже в Тя веры», «Даждь ему во всех заповедех Твоих ходили, и т. д. Выходя из того же положения, что младенец не скоро может притти в сознательный возраст и располагать свободною волею, надобно бы сделать поправки и во всех молитвах, предваряющих крещение, и в конце концов дойти до отрицания необходимости для младенца благодати крещения, при содействии которой он мог бы возродиться для жизни духовной и святой, что противно учению Православной Церкви (Рук. д. с. п. 1887, 25). 8) В этом и других местах, при крещении младенца женского пола, слова «сына и наследника», по Большому Требнику, заменяются словами: «дщерь и наследницу. При крещении близнецов мужеского и женского пола, можно заменить выражение: «сын и наследник», выражением: «чада и наследницы (Ц. В. 1887, 24). 9) Некоторые думали, что оглашенные, обращаемые на запад для отречения от демона, раздавались совсем и предстояли нагими. Но, по церковному намерению, при ртом священнодействии, они не обязуются быть вовсе обнаженными. Они снимают с себя только цветные, иди светлые, одежды, в украшении которых находитъ себе пищу гордость человеческая, но удерживаютъ на себе некоторые одежды, не имеющие никакихъ украшений; потому что христианская стыдливость требует того, чтобы возрастные, а наипаче женщины, доказали на себе, что они, хотя и совлекаются ветхого человека и не стыдятся Христова смирения, однако не отвергают от себя блогопристойности вместе с одеждами. И потому, чтобы содержать себя при крещении с потребным приличием, женщины имеют при себе на сей случай смотрительниц или прислужниц, т.е. диаконисс, которые, как научают их тому, что оне при крещении отвечать должны, так и при самом крещении соблюдают всю их благопристойность (Нов. Скриж.). — 0 крещении младенцев см. выше, 3 примеч. 10) Возрастный оглашаемый, имевший прежде ируце доле» (т. е. вниз), в знак избавления от рабства, в котором он доселе содержим был от демона, — теперь, обратившись на запад, поднимает руки вверх, в знаменование того, как учит Сѵмеон Солунский, что он не имеетъ у себя никаких сокровенных дел лукавого и что он начинает подражать Распятому за насъ (см. Нов. Скриж.). ") По разъяснению «Церк. Вестника», вполне правильно требовать, как и делают некоторые, чтобы при крещении мальчика ответы: «отрекохся, произносил один кум, а при крещении девочки: сотреклася и сочеталасяэ, — одна кума, так как по уставу и правилу Требника при крещении младенцев может быть один восйриемник, сообразно полу крещаемого (Ц. В. 1892, 19). 1%) Это поклонение, как говорить св. Василий Великий (в слове о крещении), должно быть с коленопреклонением (см. Нов. Скриж.). 1в) Отсюда ясно видно, что таинство крещения не может быть совершаема без фелони и поручей, особенно когда оно совершается в храме. Но если таинство совершается и вне храма, то отсту-плфния от указанного правила не должны быть 1

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Храм строился силами неравнодушных людей
Храм строился силами неравнодушных людей, которые в большинстве своем трудились во славу Божию, бесплатно. В 2006 году приход был зарегистрирован и с тех пор в нем регулярно совершаются богослужения.
Икону Николая II доставили в надымский Свято-Никольский храм
Из Екатеринбурга икону Николая II привёз настоятель Свято-Никольского храма Артемий Почекутов. Теперь святыня останется в Надыме для вечного хранения. Её уже увидели прихожане храма.
Православный комплекс собираются построить на набережной Комсомольска
Амурская епархия планирует возвести Православный комплекс на набережной Комсомольска. В него войдет церковь в честь блаженной Матроны Московской и церковно-приходская школа.
Дискуссия о чувствах верующих прошла в Кургане
Относительно оскорбления чувств верующих митрополит вспомнил курьезный случай, когда курганские власти попросили митрополию увеличить число палаток на крещенские купания, чтобы не допустить оскорбления чувств верующих.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика