По нашим отечфствфнным законам, если присоединяются к Церкви евреи, имеющие семейства, то вместе с ними совершается крещение и над детьми их, не имеющими более сфмилетнего возраста; если же крестится один из родителей, то с отцем крестятся дети мужского пола, а с матерью-дети женского иола1) (Св. Зак. IX т., 1 кн., 777 ст.). Над малолетними евреями, магометанами и язычниками, не достигшими чфтырнадцатилетнего возраста, совершается таинство св. крещфния по обряду православной веры не иначе, как с согласия их родителей илиопфкунов, изъявленного письменно, и совзятифмъподписки от родителей, что дети будут воспитаны в православной вере2). Изъятия из сего правила могут быть допускаемы лишь по усмо-трению важных к тому причин, с разрешения Св. Сѵнода3). Над иноверцами4), достигшими уже четырнадцатилетнего возраста, таинство св. крещения может быть совершаема и без согласия родителей иди опфкунов, если будет с совершенною достоверностью приведено в известность, что сами обращающееся желают и требуют присофдинф-ния к Церкви Православной и что они имеют достаточные сведения в её догматах и учении. (Уст. Д. К., 31). К крфщфнию возрастных евреев, магомфтан и язычников священники не могут приступать сами, без испрашивания разрешения от своего епархиального начальства5); но епархиальное начальство, смотря по обстоятельствам, может дозволять крещение указанных лиц и без особого на каждый случай разрешфния (Ук. Св. Сѵн. 1840, II, 20). Всероссийский Миссионерский Съезд определил ходатайствовать об издании таких бого-служебных последований (Деяния 3-го Всерос. Миссион. Съезда В. Μ. Скворцова, 228 стр.). В настоящее время такой чннонрием имеется (см. о нем ниже, на 1029 стр.). ) Временное, но с разрешения подлежащей власти, проживание евреев вне черты оседлости, не может быть препятствием к допущению их к принятию св. крещения (Ук. Св. СУН. 16 нояб. 1909 г.). 9) По возбужденному в 1903 г. одним из Б. Н. вопросу об скрещении детей евреев, остающихся в иудействе, Св. СУНОД в том обстоятельстве, что родители евреи, письменно изъявившее согласие на крещение их детфй, остаются в иудействе, не усмотрел оснований к отказу таким детям в присоединена их к православию, и при этом признал, что со стороны законоучителей должны быть принимаемы меры к утверждению означенных детей в знании истин христианской веры и к ограждению их от отпадения в иудейскую веру (Разъясн. постан. Св. СУН. от 23 мая-6 июн. 1903 г.; см. подр. Ц. Вед. 1904, 4, офиц. ч.). •) Г. Обер-Прокурором Св. Сунодав циркулярном отношении, от 8 июля 1893 г., на имя Преосвященных юго-западных епархий (Холмско-Варшавской, Литовской, Минской, Могилевской, Полоцкой, Подольской и Волынской) было разъяснено, что требование 31 ст. Устава Дух. Консисторий относительно крещения малолетних нехристиан только с письменного согласия их родителей или опекунов должно быть соблюдаемо во всей точности, и что только в исключительных случаях, когда таковое условиф представляется неудобоисполнимым, на изъятие из означенного трфбования закона должно быть испрашиваемо разрешение Св. Сунода. 4) Здесь под иноверцами должно разуметь нехристиан-евреев, магометан и язычников (Рук. д. с. п. 1885, 49). б) Это разрешение фпархиальноф начальство дает им или прямо, но своему усмотрению, или же предварительно делает сношение с местными гражданскими начальствами, как о том предписано указом Св. Сѵнода 1840 г. 20 февр. 6) По поводу присылки одним священником Черниговской епархии местному Преосвященному телеграммы, в коей была изложена просьба о разрешении окрестить двух евреек, на оной телеграмме от Его Преосвященства резолюция последовала такая: "странно было бы путем телеграфического сообщения разрешить такое дело, как окрещена евреекъ" (см. Черн. Е. В. 1894, 8). В тех епархиях, где да крещение указанных лиц требуется особое, на каждый случай, разрешение Ε. Η., если кто из этих лиц заявит священнику о своем желании креститься, то священник внушает ему, чтобы он или сам лично, или чрез свое начальство (особенно если принадлежит к военному или гражданскому ведомству) по дал прошение епархиальному Преосвященному6) или в Конси-сторию о дозволении ему, вследствие искреннего убеждения в истинности христианской веры восточно-православного исповедания и ложности его прежней, принять св. кре