Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1046

Увеличить страницу
ному, с издоженифм причин сомнения, по рассмотрении которых Преосвященный иди разрешает дело лично от себя, или, когда потребуется формальное производство, предписывает Консистории1) (Уст. Д. К., 25). Указанная в 25 ст. Уст. Д. К. подписка берется, если обращается целое семейство, от каждого совершеннолетнего члена семьи отдельно 2) (Резол. Филарета, митр. Моск. в Душфпол. Чт. 1872 г.); несовершеннолетние же принимаются под ответственностью родителей, без всякой подписки (см. у о. Хойнацкого, 48 стр.). единение. Под всею записью следуют подписи всего причта.-Если присоединяется жена, то надобно прибавить: урожденная такая-то (Практ. Гук., 401 стр.). -При-менительно к этой форме записывается присоединение и по третьему чину.-По разъяснение «Цер. Ведомостей», в метрическую книгу должны быть записаны родители присоединяемых, так как в силу 25 ст. Уст. Д. К. присоединение иноверца вносится в метрическую книгу, которая, согласно 861 ст. т. IX Зак. о сост. ведется по установленной форме, но коей в первой части о родившихся должны быть означаемы звание, имена, отчества, фамилии и вероисповедание родителей (Ц. Вед. 1904, 21).-Отчество присоединившихся из католичества следует заимствовать от имени их родителей, а не от имени их восприемников, так как родители их носят христианские имена, а восприемники при присоединении-не обязательны и если бывают, то как простые свидетели, что не дозволяет отождествлять их с родителями (Ц. В. 1893, 12); вообще принятие присоединяющимися к православию отчества восприемников есть не более, как обычай, да и то не везде соблюдаемый (Ц. Вед. 1899, 44).-Детей римско-католика, или лютеранина, принявшего православие, следует именовать: рожденных до принятия православия-по римско-католическому или но лютеранскому имени отца, а рожденных после принятия-по православному (Ц. В. 1894, 42). г) Определением Св. Сѵнода от К» мар. — 25 апр. 1909 г. было поручено епархиальным цреосвященным, оставив переписку по делам о присоединении к православию инославных попрежнему в заведывании Духовных Консисторий, возложить на епархиальные миссионерские советы заботы о приискании убежищ для зкелающих принять православную веру и о наставлении их в вере, а также и попечение о дальнейшей судьбе линь, присоединившихся к православию (Ц. Вед. 1909, 20, офиц. ч.). В виду этого определения Св. Сунода, приходским священникам в отношении к присоединению к православию инославных, кроме руководствования Уставом Д. 1С. следует согласовать свой образ действия и с теми распоряжениями местного Ε. Η., которые, соответственно указанному определению, имеются в епархии но данному предмету. 2) Требуемая 25 ст. Уст. Д. К. подписка присоединяющихся, как не отмененная законом после издания ВЫСОЧАЙШЕГО укиза 17 апр. 1905 г. и как служащая официальным доказательством добровольного желания присоединиться к Православной Церкви, должна быть отбираема (см. Ц. В. 1905, 39, Ц. Вед. 1907, 33), при чем и установленная означенной статьей Уст. Д. К. форма этой подписки попрежнему остается не отмененной и самовольно приходскими священниками не должна быть изменяема (сн. Ц. Вед. 1905, 3). 8) Духовных лиц римского исповедания священники могут присоединять только с особого разрешения епархиального Архиерея (Ук. Св. Сгн. 1840, II, 20). 4) По древним правилам Православной Церкви, в качестве простых мирян надлежит принимать: а) руконоложенных такими еретиками, мирян которых определено принимать чрез крещение (I, 19; Лаод., 8; св. Вас. Вел., I; II, 7; VI, 95); б) главных виновников или защитников и распространителей ереси посредством насилия (св. Аоан. Вел. поел, к Руфину); г) наконец, всех вообще имеющихся клириками там, где иет таинства священства, по преемству от Апостолов и по разуму Православной Церкви. В своих же степенях священства надлежит принимать: а) всех неправославных клириков, руконоложенных в Православной Церкви, но на время Ищущий присоединена из духовных лиц рииского исповедания подает о том прошение к Преосвященному, или в Консисторию, или к местному благочинному3). Преосвященный сам, или чрез доверенных духовных лиц, испытывает его в образе мыслей и чистоте намерений. Если проситель желает и по присоединены оставаться в духовном звании, то епархиальный Архиерей о признании его и о назначении ему должности и места служения представляет Св. Сѵноду с своим мнением и с документами о звании и церковной степени присоединяемая. Если же он не желает остаться в духовном звании, то епархиальное начальство берет от него соответствующую подписку, и в этом случае он присоединяется к Церкви по чину мирян, без упоминания об оставленном!» им, но другому исповеданию, звании4) (см. подр. Уст. Д. К., 30).-0 "чине, како священника римские церкве при-яти", — см. Собр. мн., V т., 952-953 стр.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Челябинский священник начал вести прямые трансляции
Настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица» Иоанн Карабидович, известный в Челябинске еще и как байкер, удивил общественность еще одним экстравагантным занятием. Батюшка начала вести в интернете прямые трансляции, таким образом общаясь с прихожанами.
Михаил Пореченков восстановит храм в деревне
Актер решил восстановить храмы, прихожанами которых является вся его семья, сообщило издание "ПолитЭксперт". Михаил Пореченков заявил, что собирается отреставрировать храм Георгия Победоносцева. Артисту уже удалось собрать деньги на благое дело.
В день поминовения усопших епископ Сергий возглавил литургию в Свято-Тихоновском соборе Великих Лук
25 марта, в субботу четвертой седмицы Великого поста, в день поминовения усопших, епископ Великолукский и Невельский Сергий возглавил Божественную литургию и панихиду в Свято-Тихоновском соборе города Великие Луки.
Религиозные праздники 27 марта
Икона Божией Матери "Феодоровская" В 1613 году Феодоровской иконой был благословлен при избрании на царство Михаил Романов, и в память об этом было установлено празднование иконе.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика