Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1048

Увеличить страницу
славии1) и записывает присоединение в метрическую книгу2) (см. 3 прим. к 1025 стр.); в сомнительных случаях священник испраши-вафт от Нреосвящфнного разрешения предварительно присоединению (Уст. Д. К., 22).-Сн. 1015- 1016 стр. З). 21 янв., — см. Практ. Рук., 180 стр.); но требовать эти подписки согласно 25 ст. Уст. Дух. Кон. всегда обязательно (Ц. В. 1893, 34; сн. 1026 стр., 2 прим.).-По мнению «Цер. Вестника», присоединить раскольника к православию можно и при просроченном паспорте (Ц. В. 1895, 43); но, конечно, лучше побудить присоединяемого озаботиться переменой такового паспорта на новый (сн. 1 прим. на 1025 стр.). ) Раскольники австрийского священства ставят возражение, почему обращающихся от них енископов и священников не принимает Православная Церковь в сущих санах и в этом находят ересь. По поводу этого возражения миссионеры возбудили на 3-м Всерос. Миссион. Съезде вопрос, как смотреть на австрийское священство. Один из бывших на этом Съезде миссионеров разъяснил, что в беседах с раскольниками нет нужды ставить этот вопрос, а довольно сказать и доказать, что Амвросий пришел не к Христовой Церкви и из не-церкви не мог создать Церковь Христову. Возражения же раскольников относительно непризнания действительности белокриницкой хиротонии можно решать вне связи с возбуждаемым вопросом: во 1-х, вопрос о принятии иномыслящих в Православную Церковь так или иначе есть вопрос не догматический, а церковного устроения, что видно из случаев признания или непризнания действительности крещения известных еретиков разными церквами и в зависимости от сего иеперекрещивания или перекрещивания их при обращении в Церковь. Во 2- х, хотя сам Амвросий имел на себе преемственную хиротонию и судом Церкви не был её обнажен, но важно то, что он перешел в общество, в коем преемственность хиротонии была уже порвана. Мог ли он, от инуду, — якобы от еретиков пришедший и при этом церковные каноны нарушивший, восстановить её преемство якобы в Церкви Христовой? Мог ли он своим незаконным поставлением в чуждом ему до того времени обществе связать порванную нить апостольского преемства? — Очевидно, не мог. Пересохший ручей благодати должен, для восстановления течения, получить новый, светлый источник, а не мутный, еретический. В 3-х, и древняя Церковь иногда не признавала за действительную хиротонию раскольников, например 2-й Вселенский Собор не признал хиротонию от Киника последовавшую (см. подр. Ц. Вед. 1897, 40). 9) Присоединяемая записывается в церковную метрическую книгу женою или, если муж её умер, вдовою только в том случае, если она состоит или состояла в законном браке (при чем, конечно, обозначается и количество занисанных в указанные акты браков), в противном же случае она должна быть обозначена девицею; о доказательствах законности старообрядческих браков см. ниже, о браке.-Оренбургской Дух. Консисторией было обращено внимание духовенства епархии на то допускаемое им упущение в статьях о нрисоединенных из раскола, что в этих статьях нет иногда никакой записи в графе о восприемниках, где бы следовало записывать свидетелей факта присоединения (Оренб. Е. В. 1890, 3). 8) Старообрядческое пострижение в монашество не нризнается, и таковой монах, присоединенный к православию, но без пострижения в монашество, хотя бы и имеющий благословение носить рясу, не иринадлежит к монашествующему духовенству, а состоит в числе мирян (Ц. Вед. 1909, 44). 4) Так, напр., резолюцией Гродненского Архипастыря относительно присоединения одного отпавшего в католичество и вскоре ножелавшего воссоединиться с Православною Церковью было предписано наложить на него, в виде лишь особого снисхождения, епитимью только на один год, в течение какового срока он может быть допускаем только к исповеди, а ко св. причащению-лишь в случае смертной опасности, самое же присоединение обставить с наивозможпой торжественностью, при наиболее многолюдном собрании прихожан, для назидания всех и для предостережения тех, кто легкомысленно относится к православной вере (подр. см. Ц. Вед. 1908, 23). Предложением местной Духовной Коисистории Могилевского Архипастыря об отлучении (по особой приложенной при этом предложении для руководства формуле) от Православной Церкви всех отступников её, отпадающих в католичество, лютеранство, секты и раскол (как крайней мере вразумления их, с разрешением пастырям епархии, по применении ими к отрекающимся всех средств пастырского вразумления, производить над Особых постановлена, определяющих порядок принятия отступников от Православной Церкви, до настоящего времени не было издаваемо и в отношении к ним руководством служили вообще правила о принятии в Православную Церковь инославных христиан и старообрядцев. В последнее же время, в виду появившихся случаев отпадения от Православной Церкви и иногда не разделяемого хотя бы более или менее значительным промежутком времени возвращения в православие, местным Ε. Η. относительно принятия таких отступников даются особые руководственные указания епархиальному духовенству, соответственно которым оно и должно поступать4).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Протоирей Игорь Ануфриев: «Купания в Крещение совсем не обязательны»
В Пермском крае в этом году будет сделано 65 купелей для купаний в православный праздник Крещение Господне, который начинают отмечать в ночь на 19 января.
В Самаре на Крещение оборудуют только одну официальную купель
На Крещение в Самарской области организуют несколько официальных купелей, пишет 63.ru со ссылкой на ГУ МЧС по Самарской области. Так, в Самаре окунуться в иордань можно будет в церкви Архангела Михаила в поселке Запанской. В Тольятти купель обустроят в парке Сахарова.
В Академическом пройдет освящение воды и Крещенское купание
В канун Крещения жители самого молодого района Екатеринбурга смогут приобщиться к православным традициям - в местном Храме Святых Божиих Строителей состоятся Божественная литургия и освящение воды.
В Белгородской области на Крещение организуют 74 места для купания
Ежегодно в проруби окунаются тысячи белгородцев. За безопасностью жителей региона, как обычно, будут следить спасатели, полицейские и медики. Количество мест, где организуют крещенские купания, в этом году увеличилось.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика