Чин как о приимати приходящих от иудейские веры | от магомфтанъ | ко овятей нашей церкви 1). от язычества Первое исследовали подобает, аще не быша уже крещени, и аще истинно, спасения ради души своея, а пе прибытия ради, или иные привременные вины, крещения святого сподобитися желают. Известився же несумненно, яко спасения точию ищут, архиерей или иерей оглашает их и имена им христианская нарицает. Пришедше убо хотящий огласи-тися, с восприемники своими, станут пред дверми церковными. Святитель же, вшед во олтарь и откровенною главою пад ниц пред св. трапезою, благодарение воздает Богово о обращении их, и молится, да даруется ему самому благодать, во отверзении уст, во еже воэмощи ему научили их пути спасительному. По молитве сей, востает, и на мантию прифмлет епитрахиль и омофор, митру на главу и вне олтаря жезл в шуйцу. Аще ли действует иерей, сицевым же образом помолився, и возложь на ся епитрахиль и фелонь, и целован трапезу, исходит к западным церковным дверем. Клир же поетъ псалом 33: Благословлю Господа на всякое время. Став же у дверей внутрь храма, вопрошает оглашаемого: Кто еси; Ответ: Аз есмь, истинного Бога познати желаяй и спасемся ищай. Вопрошение: Что пришел еси ко святей церкви; Ответ: Научитися от неё истинней вере и к ней присоединитися. Вопрошение: Кую пользу получили надеешися от истинные веры; Ответ: Жизнь вечную и блаженную. Таже священнодействуяй поучает: Аще хощешииметиживот вечный, долженствуеши веру православно-каоолическую соблюсти. Вера же сгя есть.... По окончании сего поучения, бываот вопрошение: Хощеши ли убо сгю святую веру сердцем твоим прияти, и неотступно, до кончины жизни твоея, содержати, таножде и добродетелен христианским навык-пути, и в них по силе, при помощи Бо-жгей, преуспевали; Ответ: Истинно от всего сердца моею хощу веру сгю святую содержати до последнего моего издыхангя, добродетельному же евангельскому житию прилежати, моля Бога о помощи. Предстоятель глаголет к нему: Преклони колена твоя пред Господом Богом нашим. Он же, колена преклонь и руце крестообразно на персех сложены имея, пред дверми стоит. Предстоятель, знаменая главу его трижды, глаголет: Знаменается раб Божий (имя рек), во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Диакон: Господу помолимся. Клир: Господи, помилуй. Архиерей, или иерей, стоя над огла-шаемым, чтетъ молитву сию: Благословен еси, Господи, от всех язык, призывали люди избранны. Клир: Аминь. Последующие дни оглашаемый пребывает в лощении и молитвах: приходя во храм Божий к началу служб церковных, и тама при дверех церковных стоя, и с сокруяиенисм сердечным о своем прежнем омрачении воздыхая, со слезами молится о еже сподобитися ему приятия святого крещения. Духовный же его наставник поучает его вере, из-ясняет священные догматы, наказует силу святых таинств, внушает ему повиновение заповедем евангельским и церковным, и на едино испытует его, аще по чистому желанию сердца и без лицемерия к вере православной приходит. Оглашение первое. По днех довольного научения, но вечерни, предстоятель облачится во священную одежду, якоже предречеся, и по-клонився трижды пред престолом и целован край его, исходит от алтаря к дверем церковным. Поется же псалом 8: Господи Господь наш, яко чудно имя Твое. Оглашаемый же стоит в паперти, зря ко храму. И глаголет предстоятель к нему: Се, чадо, время наставленгя твоего проста. Темже, аще особне и вопрошаемь был еси, любве ли ради Христовы и спасемся души твоея христианин быти хощеши: обаче долженствуеши ныне и пред церковным собрангем сгя изъявити, перваго2) лже-верия, в немже был еси, отрещися, и веру православную ясно исповедали.