Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1075

Увеличить страницу
в приход свой свидетельство от священника о бнтии на исповеди) (Ук. Св... Сгн. 1737 г., II. 4; см. также Ин. бл., 42). другому, незнакомому им, священнику. Очевидно, таковые забывают, что они в данном случае решаются обмануть Самого Бога и чрез то уничижаиот таинство св. покаяния и становятся недостойными св. причащения (Вопр. на испов. детей, свящ. Г. Дьяченко, 87 стр.). Отсюда понятно, какую осторожность следует наблюдать священникам, принимающим на исповедь чужеприходных. Иные не исповедуются у своих приходских священников исключительно по ложному мнению, что у других духовников они получают "большее и полнейшее разрешение от греховъ". Само собою разумеется, что указанное мнение есть такое заблуждение, об искоренении которого пастырям следует усиленно заботиться (см. подр. Рук. д. с. п. 1885, 51-52). Но бывает и так, что иные, не получая на исповеди у своего приходского пастыря должного врачества от своих духовных недугов, перестают у него исповедываться и обращаются к другому духовнику. Вообще многие ищут опытных духовников и из разных мест устремляются к ним, если таковых находят; пред ними они с полною готовностью открывают самые застарелые, ужасные свои язвы, со слезами прося духовного врачевания (см. Ц. В. 1897, 14). К такому явлению можно относиться только сочувственно. Оно свидетельствует о сознательном отношении указанных лиц к исповеди, об их неутолимой жажде духовного врачевания своих недугов. С другой стороны, указанное явление должно побуждать каждого приходского пастыря ивустанно заботиться о своем нравственном усовершенствовании, усиленно стараться об обогащении себя духовным опытом и всегда совершать св. дело исповеди соответственно его высокой важности и значению, достодолжным образом утоляя не только заявляемую его несомыми духовную жажду, но и пробуждая оную.- Правилами, издаипыми Подольским Ε. Н. для г. Каменца, священникам беспри-ходных церквей, а также учебных и благотворительных заведений, равно как и иеро-монахам Архиерейского дома и Троицкого монастыря было разрешено по желанию мирян исповедывать, но не иначе, как по уважительным причинам, с выдачею свидетельства о том исповедавшемуся для представления приходскому священнику; по таковым же причинам прихожанам было разрешено исповедываться и у священников других приходов, которые, не занося их в свои исповедные ведомости, должны были выдавать им о бытии на исповеди свидетельства для представления приходскому священнику, обязанному занести их в приходскую исповедную ведомость; исключение из этих правил составляли так называемые "отпусты" (см. 1 прим. к 807 стр.), когда в ме-стах их празднования исповедываться дозволялось всем желающим (Подол. Е. В. 1893, 12).-Православные могут обращаться к единоверческим священникам для исполнения христианскагодолга исповеди и св. причастия лишь в особо уважительных случаях, с тем притом, чтобы подобное обращение отнюдь не служило поводом к перечислению православных в единоверке; для сего православный, исполнивший в подобных случаях христианский долг исповеди и ов. причастия в единоверческой церкви, обязан представить своему приходскому священнику полученное им от едино-верческого свидетельство о бытии у исповеди и причастия св. Таин в единоверческой церкви, для внесения соответствующей записи о сем в приходские книги (Высоч. утв. 4 июля 1881 г. опр. Св. Сѵн.; см. Ц. Вед. 1890, 36, 1897, 24; Ц. В. 1897, 10). Указанное дозволение ограничено крайностью, как потому, чтобы, по 13 пр. Неокесарийского собора, иерей не вторгался в чужой предел, или приход, и тем не нарушал церковного чина, так и потому еще, чтобы невозбранное обращение сына Греко-Российской Церкви за исповедью (да и вообще за другими требами) к единоверческому священнику, не послужило поводом к перечисление православного в единоверке, каковое перечисление послужило бы также к нарушению церковного чина, или порядка приходов, и могло бы переродить сына Греко-Российской Церкви от исправленных книг и обрядов к книгам и обрядам неисправленным; тогда как Греко-Российская Церковь желает и едино-верцфв расположить к принятию исправленных чинов, дозволив им только снисходительно неисправленные церковные чины, при единении их с нею в догматах веры. Хотя и неисправленные единоверческие чины чужды ереси, но они наполнены многими ошибками, убавками и прибавками (см. подр. Рук. д. с. п. 1886, 37). ) Свидетельства о бытии на исповеди, выдаваемые священниками для принятия св. Таин в другой церкви, гербовому сбору не подлежат (см. в Ц. Вед. 1906, 48). Св. Церковь обязывает всех чад своих непременно исповедываться и причащаться св. Таин по крайней вере однажды в год. Искренно каясь в своих грехах и достойно приступая к причащению св. Таин, православный христианин преображается духовно, возрастает от силы в силу, преуспевает в святости, чистоте, правде и преподобии и истины. К глубокому сожалению, среди принадлежи щих к Православной Церкви не всегда встречается достодолжное отношение к исполнению христианского долга св. исповеди и причастия. Иные из них относятся к этому долгу чисто внешним образом, выполняют его без должного испытания себя, без искреннего раскаяния и намерения исправиться, без мысли о важности и силе обоих таинств, вкушают св. Тайны недостойно, не во исцеление

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Пресс-секретарь патриарха извинился за слова о «Матильде»
Пресс-секретарь патриарха Московского и всея Руси Кирилла священник Александр Волков извинился за свои слова о фильме "Матильда". Об этом сообщает РИА "Новости". Ранее Волков в интервью отметил важность того, чтобы оценка картины "не исходила из церкви".
Патриарх Кирилл призвал духовенство избегать развязности с молодежью
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал священнослужителей, общающихся с молодым поколением в соцсетях, не терять достоинства сана и избегать развязности, жаргона и неприличных шуток.
Ударились в религию: в России стало вдвое меньше атеистов
За последние три года в России резко увеличилось число верующих и "в какой-то мере религиозных" людей, сообщили "Уралинформбюро" в Левада-центре. Сейчас их в сумме 53%, в 2014 году было всего 35%. Конкретно число атеистов уменьшилось – с 26% до 13%.
Патриарх Кирилл призвал старшее поколение стать друзьями молодежи
Кирилл подчеркнул, что авторитет должен зарабатываться делами милосердия.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика