Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1081

Увеличить страницу
Пред исповедью священник сам должен возбудить в сфбе соответ-ствянноф душевное настроениф. Средством к этому может служить воз-дфржаниф, молитва, чтобы Господь ниспослал слово разума для исправления кающегося, чтение писем св. Иоанна Златоуста о покаянии и к падшему Феодориту (Забелин, 189 стр.; см. ниже, «Предисловие и сказаниф»). Остерегаться должен священник принимать к себе на исповедь чужих прихожан, которые бегают от своего пастыря из-за стыда, что они от обычного греха не отстали и после многих увещание не исправились. Поэтому священник прежде всего должен спросить чуженри-ходного о причине, по которой последний желает у него исповедаться, и если не окажется достойной причины к принятию чужеириходного на исповедь, то священник должен, дав приличное наставление, отослать его к прежнему духовнику (Кн. о должн., 99 §; сн. 1054 ст.). Ко всякому исповедающемуся пастырь должен относиться одинаково и отнюдь не должен позволять себе выбора между состоятельными и бедными исповедниками, принимая первых и устраняя последних или иоблажая первым и сурово обращаясь с последними (Кн. о должн., 103 §). необходимым, чтобы против этого обычая были приняты решительные, хотя и постепенный меры. Меры эти-объяснениф важности таинств и ответственности для духовных отцев и пасомых за недостойное причащение св. Таин без должного приготовления но уставу Православной Церкви, требование от прихожан приходить к исповеди заблаговременно и начинать готовиться к ней за несколько дней, с объявлением, что чрез год после пастояицого предложения принятие к исповеди будет прекращаемо духовниками как во время постов при своих приходах, так и на отпустах (сн. 3 прим. к 1054 стр.), вместе с началом звона к литургии. Дальнейшим допущением прописанного бсзпорядка, — как относительно указанного обычая выражался в своем предложении Преосвященный, — никто не имеет права брать на свои души греха не-радения о св. деле и греха оскорбления святыни таинств по неведению; время возрасти и пастырям, и пасомым в ясном и твердом сознании обязательной силы для себя уставов Православной Церкви (Подол. Ε. В. 1889, 18).- Высокопреосвященным Модестом, Архиеп. Волынским, тоже было предписано священникам епархии, чтобы они не исповедывали никого во время литургии, как есть обычай в некоторых ме-стах, а пред литургией или лучше пред вечерней; чтобы во время исповеди спрашивали исповедующихся, были ли они па богослужении вечернем, на утрени, и как приготовились к приобщению св. Таин, и чтобы не бывших на вечернем и утреннем богослужении не допускали к причащению (Волын. Е. В. 1896, 7). ) Долг пастыря-духовника обязывает так расположить и привлечь к себе иеповедающихся, чтобы они свободно раскрывали и вполне обнаруживали все, что у них наболело, что их волнует, смущает, печалить и т. п. Для этого необходимо дать исповеднику возможность и помощь высказаться и раскрыть свой внутренний мир, участливо и сочувственно отнестись к его скорбям и печалям и терпеливо выслушать все, что может сказать и раскрыть исповедующийся. Такое отношение к исповеднику, проливая в его душу утешение, в то же время будет поселят в нем доверие и расположение к пастырю. Он увидит и почувствует, что пастырь не чуждается его, что к душе его он относится, как к близкой и родственной ему, что он -не холодный совопросник, а настоящий врач и утешитель душ. И исповедь для него тогда действительно будет иметь значение духовной бани, омывающей его душу, и служить врачевством, исцеляющим от духовных недугов. Испытав плоды сознательная, чистосердечного и полного раскаяния, пасомые стали бы искать душевного умиротворения в нем и в последующее время. Кроме того, это будет способствовать и таким отношениям между пастырем и несомыми, что между ними ничего не будет затаенного и скрытого, а яапротив-пасомые всегда будут раскрывать пред ним свои души, всегда будут прибегать к нему за утешением и советом. И тогда между ними Согласно утвержденным Св. Сѵнодом иостановлфниям Преосвящфн-ных юго-западного края (собиравшихся в сентябре 1884 г. в Кифве), фпархиальное начальство должно требовать от священников особенной внимательности к совершению исповеди, которая для доброго пастыря должна служить вернейшим средством к узнанию духовного состояния каждого из пасомых и надежнейшим способом к благотворному воздействию пастырских наставлений на их души1). Если по причине "множества исповедающихся не может нресвитер управитися в один день пред причащением, как обычай есть: то ничто не прфият-ствует за два или за три (дня), или чрез целую седмицу готовящихся

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Храм Воскресения Христова поставил Пасхальный спектакль
Сокольнический Дом молодежи стал 21 апреля сценой для традиционного пасхального спектакля, который подготовили члены театральной студии при Воскресной школе храма Воскресения Христова. Режиссером и главой студии стал протодиакон отец Владимир, обратившийся со вступлением к зрителям.
Мощи Николая Чудотворца впервые за 930 лет привезут в Россию из Бари
Мощи Николая Чудотворца были привезены в город Бари, расположенный в регионе Апулия на юге Италии, в 1087 году. До этого они хранились в городе Мира (территория современной Турции), епископом которого святитель служил до своей смерти.
Дамы-байкеры совершат мотопаломничество в честь жен-мироносиц
Мотопоездку приурочат к празднику святых жен-мироносиц. Финишируют дамы-байкеры 6 мая в Троице-Сергиевой лавре, сообщает «Интерфакс» со ссылкой на организаторов.
Начал свою работу Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви
27 апреля 2017 года в городе Москве в Патриаршей резиденции Древлеправославного патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина) начал свою работу Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика